قال ابن صلاح { قد عيب على مسلم رواي

قال ابن صلاح { قد عيب على مسلم روايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين الذين ليسوا من شرط الصحيح وجوابه من وجوه أحدها أن ذلك فيمن هو ضعيف عند غيره والثاني أن ذلك واقع في المتابعات والشواهد لا في الأصول فيذكر الحديث أولا بإسناد نظيف ويجعله أصلا ثم يتبعه بإسناد أو أسانيد فيها بعض الضعفاء على وجه التأكيد والمبالغة , الثالث أن يكون ضعف الضعيف الذي اعتد به طرأ بعد أخذه عنه باختلاط كأحمد بن عبدالرحمن اختلط بعد الخمسين ومائتين بعد خروج مسلم من مصر , الرابع أن يعلو بالضعيف إسناده. وهو عند من رواية الثقات نازل فيقتصر على العالي ولا يطول بإضافة النازل إليه مكتفيا بمعرفة أهل الشأن ذلك } ومن هؤلاء سليمان بن قرم بن معاذ التيمي { خت م د ت س } ذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ

ผลลัพธ์ (มาเลย์) 1:

Ibn al-Salah {mempunyai kelemahan novel Muslim dalam Shahih dari sekumpulan yang lemah dan sederhana yang bukan dari keadaan jawapan yang betul dari wajah-wajah salah seorang daripada mereka, bahawa orang yang lemah pada orang lain, dan kedua, bahawa realiti follow-up dan keterangan tidak dalam aset itu dipanggil semula bercakap atribusi pertama yang bersih dan membuat ia asalnya dan kemudian diikuti dengan atribusi atau alasan di mana beberapa penekanan di muka yang lemah dan keterlaluan, yang ketiga untuk menjadi kelemahan yang lemah, yang saya benar-benar berfikir ia berlaku selepas mengambil dia mencampurkan seperti Ahmad bin Abdulrahman bercampur selepas dua ratus lima puluh keluar selepas seorang Muslim dari Mesir, keempat untuk melancarkan atribusi lemah. Yang apabila novel descending boleh dipercayai adalah terhad kepada tinggi atau berpanjangan menambah ke bawah kepadanya kecuali kepada tahu orang-orang menganggapnya} dan mereka Suleiman bin bahagian umbisi bin melarang Taymi {Khet m d t o} berkata peraturan di pintu kecacatan pada output bercakap Islam, dan berkata Gmsoh Balglu dalam Shiism dan pemuliharaan miskin