إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلا

إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي

التعريف:
الزيدية إحدى فرق الشيعة (*) ، نسبتها ترجع إلى مؤسسها زيد بن علي زين العابدين الذي صاغ نظرية شيعية في السياسة والحكم، وقد جاهد من أجلها وقتل في سبيلها، وكان يرى صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً، ولم يقل أحد منهم بتكفير أحد من الصحابة ومن مذهبهم جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل. (1)

التأسيس وأبرز الشخصيات:

• ترجع الزيدية إلى زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهما (80ـ122هـ/698ـ740م)، قاد ثورة شيعية في العراق ضد الأمويين أيام هشام بن عبد الملك، فقد دفعه أهل الكوفة لهذا الخروج ثم ما لبثوا أن تخلوا عنه وخذلوه عندما علموا بأنه لا يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر ولا يلعنهما، بل يترضى عنهما، فاضطر لمقابلة جيش الأمويين وما معه سوى 500 فارس حيث أصيب بسهم في جبهته أدى إلى وفاته عام 122هـ.

ـ تنقل في البلاد الشامية والعراقية باحثاً عن العلم أولاً وعن حق أهل البيت في الإمامة ثانياً، فقد كان تقيًّا ورعاً عالماً فاضلاً مخلصاً شجاعاً وسيماً مهيباً مُلمًّا بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ـ تلقى العلم والرواية عن أخيه الأكبر محمد الباقر الذي يعد أحد الأئمة الاثني عشر عند الشيعة الإمامية .

ـ اتصل بواصل بن عطاء رأس المعتزلة وتدارس معه العلوم، فتأثر به وبأفكاره التي نقل بعضها إلى الفكر الزيدي، وإن كان هناك من ينكر وقوع هذا التتلمذ، وهناك من يؤكد وقوع الاتصال دون التأثر .

ـ يُنسب إليه كتاب المجموع في الحديث، و كتاب المجموع في الفقه، وهما كتاب واحد اسمه المجموع الكبير، رواهما عنه تلميذه أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي الهاشمي الذي مات في الربع الثالث من القرن الثاني للهجرة .

• أما ابنه يحيى بن زيد فقد خاض المعارك مع والده، لكنه تمكن من الفرار إلى خراسان حيث لاحقته سيوف الأمويين فقتل هناك سنة 125هـ .

• فُوِّض الأمر بعد يحيى إلى محمد وإبراهيم .

ـ خرج محمد بن عبد الله الحسن بن علي (المعروف بالنفس الزكية) بالمدينة فقتله عاملها عيسى بن ماهان .

ـ وخرج من بعده أخوه إبراهيم بالبصرة فكان مقتله فيها بأمر من المنصور .

• أحمد بن عيسى بن زيد ـ حفيد مؤسس الزيدية ـ أقام بالعراق، وأخذ عن تلاميذ أبي حنيفة فكان ممن أثرى هذا المذهب (*) وعمل على تطويره .

• من علماء الزيدية القاسم بن إبراهيم الرسي بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما (170ـ242هـ) تشكلت له طائفة زيدية عرفت باسم القاسمية .

• جاء من بعده حفيده الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم (245ـ298هـ) الذي عقدت له الإمامة باليمن فكان ممن حارب القرامطة فيها، كما تشكلت له فرقة زيدية عرفت باسم الهادوية منتشرة في اليمن والحجاز وما والاها .

• ظهر للزيدية في بلاد الديلم وجيلان إمام حسيني هو أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن زيد بن عمر بن الحسين بن علي رضي الله عنهما والملقب بالناصر الكبير (230 ـ 304هـ) وعرف باسم الأطروش، فقد هاجر هذا الإمام إلى هناك داعياً إلى الإسلام على مقتضى المذهب الزيدي فدخل فيه خلق كثير صاروا زيديين ابتداء .

• ومنهم الداعي الآخر صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما ، الذي تكونت له دولة زيدية جنوب بحر الخزر سنة 250هـ .

• وقد عرف من أئمتهم محمد بن إبراهيم بن طباطبا، الذي بعث بدعاته إلى الحجاز ومصر واليمن والبصرة . ومن شخصياتهم البارزة كذلك مقاتل بن سليمان، ومحمد بن نصر . ومنهم أبو الفضل بن العميد والصاحب بن عباد وبعض أمراء بني بويه .

• استطاع الزيدية في اليمن استرداد السلطة من الأتراك إذ قاد الإمام يحيى بن منصور بن حميد الدين ثورة ضد الأتراك عام 1322هـ وأسس دولة زيدية استمرت حتى سبتمبر عام 1962م حيث قامت الثورة اليمنية وانتهى بذلك حكم الزيود ولكن لا زال اليمن معقل الزيود ومركز ثقلهم .

• خرجت عن الزيدية ثلاث فرق طعن بعضها في الشيخين، كما مال بعضها عن القول بإمامة المفضول، وهذه الفرق هي:

ـ الجارودية: أصحاب أبي الجارود زياد بن أبي زياد .

ـ الصالحية: أصحاب الحسن بن صالح بن حي .

ـ البترية: أصحاب كثير النوى الأبتر .

ـ الفرقتان الصالحية والبترية متفقتان ومتماثلتان في الآراء .

الأفكار والمعتقدات:

• يُجيزون الإمامة في كل أولاد فاطمة، سواء أكانوا من نسل الإمام الحسن أم من نسل الإمام الحسين ـ رضي الله عنهما .

ـ الإمامة لديهم ليست بالنص، إذ لا يشترط فيها أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق، بمعنى أنها ليست وراثية بل تقوم على البيعة(*)، فمن كان من أولاد فاطمة وفيه شروط الإمامة كان أهلاً لها .

ـ يجوز لديهم وجود أكثر من إمام واحد في وقت واحد في قطرين مختلفين .

ـ تقول الزيدية بالإمام المفضول مع وجود الأفضل إذ لا يُشترط أن يكون الإمام أفضل الناس جميعاً بل من الممكن أن يكون هناك للمسلمين إمام على جانب من الفضل مع وجود من هو أفضل منه على أن يرجع إليه في الأحكام ويحكم بحكمه في القضايا التي يدلي برأيه فيها .

• معظم الزيدية المعاصرين يُقرُّون خلافة أبي بكر وعمر، ولا يلعنونهما كما تفعل فرق الشيعة (*)، بل يترضون عنهما، إلا أن الرفض بدأ يغزوهم - بواسطة الدعم الإيراني - ، ويحاول جعلهم غلاة مثله .

• يميلون إلى الاعتزال فيما يتعلق بذات الله، والاختيار في الأعمال . ومرتكب الكبيرة (*) يعتبرونه في منـزلة بين المنـزلتين كما تقول المعتزلة.

• يرفضون التصوف رفضاً قاطعاً .

• يخالفون الشيعة في زواج المتعة ويستنكرونه .

• يتفقون مع الشيعة في زكاة الخمس وفي جواز التقية إذا لزم الأمر .

• هم متفقون مع أهل السنة بشكل كامل في العبادات والفرائض سوى اختلافات قليلة في الفروع مثل:

ـ قولهم "حي على خير العمل" في الأذان على الطريقة الشيعية .

ـ صلاة الجنازة لديهم خمس تكبيرات .

ـ يرسلون أيديهم في الصلاة .

ـ صلاة العيد تصح فرادى وجماعة .

ـ يعدون صلاة التروايح جماعة بدعة .

ـ يرفضون الصلاة خلف الفاجر .

ـ فروض الوضوء عشرة بدلاً من أربعة عند أهل السنة(*).

• باب الاجتهاد (*) مفتوح لكل من يريد الاجتهاد، ومن عجز عن ذلك قلد، وتقليد أهل البيت أولى من تقليد غيرهم .

• يقولون بوجوب الخروج على الإمام الظالم الجائر ولا تجب طاعته .

• لا يقولون بعصمة الأئمة عن الخطأ . كما لا يغالون في رفع أئمتهم على غرار ما تفعله معظم فرق الشيعة (*) الأخرى .

ـ لكن بعض المنتسبين للزيدية قرروا العصمة لأربعة فقط من أهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين ـ رضي الله عنهم جميعاً .

• لا يوجد عندهم مهدي منتظر .

• يستنكرون نظرية البداء (*) التي قال بها المختار الثقفي، حيث إن الزيدية تقرر أن علم الله أزلي قديم غير متغير وكل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ .

• قالوا بوجوب الإيمان بالقضاء والقدر (*) مع

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เตรียมชุมนุมโลกของเยาวชนมุสลิม นิยาม:หนึ่งชีอะห์ zaidi (*) ผู้ก่อตั้ง Zayn, Zayd บินมูฮัมหมัดอาลีที่สูตรทฤษฎีของการเมืองการปกครองชีอะห์ ข้อมูลอ้างอิงสำหรับที่ จะสู้ และฆ่าในกระบวนการ เขาค้นหาความเป็นผู้นำสุขภาพ Bakr บู Omar และ Osman อาจอัลลอฮจะพอใจกับพวกเขาทั้งหมด และไม่มีพวกเขาทำ amends หนึ่งของสหายของหลักคำสอนของพวกเขาที่มีกับดีกว่า (1)และมีบุคลิกที่โดดเด่นมากที่สุด:•กลับไป zaidi Zayd บินมูฮัมหมัดอาลีอาลี Zainal อาช่องอัล-Hussein (RA) (m 740 Ah/698 80 122), ไฟกบฏชีอะห์ในอิรักกับ Umayyad ฮิชามอิบ Abd อัลมาลิควัน คน Kufa จะผลักดันออกนี้แล้วเท่าที่พวกเขาถูกทอดทิ้งเขา และให้เขาลงเมื่อพวกเขาเรียนรู้ว่า เขาไม่ได้ disown ในบรรดาผู้สอง Bakr บู และ ' มาร์ไม่ได้สาปแช่งพวกเขา แต่พวกเขาได้อธิษฐาน เขาถูกบังคับให้ตรงกับกองทัพ และ ด้วยค่าโดยสาร 500 เท่านั้นที่ใช้ร่วมกันในหน้าผากของเขาทำให้ตายใน 122 Umayyads อีเคลื่อนไหวในประเทศ อิรัก และซีเรียนักวิจัยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์แรก และด้านขวาของ Ahl al Bayt ในที่สอง มีอาเจียนดังนั้นผู้ศรัทธาบริสุทธิ์ภักดีกล้าหล่อบุดคุ้นเคยกับหนังสือของพระเจ้าและซุนนะฮฺร่อซู้ลของอัลลอฮนบีรับวิทยาศาสตร์และนวนิยายเกี่ยวกับของเก่าพี่มุหัมมัดอัล-Baqir ซึ่งเป็นหนึ่งในหน้า Shi'a imams 12ติดต่อชำระเงินเบนยังคงหัว mu'tazila และศึกษากับวิทยาศาสตร์ มันได้รับผลกระทบเขา และความคิดของเขาที่ย้ายคิดว่า zaidi แม้ว่าการปฏิเสธการเกิดขึ้นของการฝึกงานนี้ ยืนยันการเชื่อมต่อโดยไม่ได้รับผลกระทบหนังสือรวมบันทึกการพูดคุย และหนังสือรวมในฟิกฮ ได้แก่หนังสือหนึ่งชื่อผลรวม เล่าเรื่อง โดยนักเรียนของเขาบู Khaled คาลิดช่องอัมร์อัลอับราฮัม ที่เสียชีวิตในไตรมาสสามของศตวรรษสองของการโยกย้าย•บุตร Yahya อิบ Zayd ถูกสู้ต่อสู้กับพ่อของเขา แต่ก็สามารถหนีไปที่ดาบติดของ Umayyads ถูกฆ่ามีใน 125 Khurasan อีคำสั่งมอบหมาย• Mohamed Yahya และอิบรอฮีมออก Mohammed bin Abdullah al Hasan บินอาลี (หรือที่เรียกว่าสมาร์ทเอง) ในเมือง เขาถูกถือ โดย ISA บิน Mahanและออกมาหลังจากน้องชายอิบรอฮีมถูกฆ่าใน Basra by order of อัล-Mansour• Ahmed ช่อง Isa ช่องเซด หลานของผู้ก่อตั้งของอิรัก ก่อตั้ง zaidi เอาในสาวกของบู Hanifa ถูกลัทธินี้ (*) และการทำงานในการพัฒนาผู้ที่อุดมไปด้วย• Zaidi จากช่องอาลีอับดุลลอฮอัลกอสิมบินอิบรอฮีมเอล RASSI ช่องช่อง Hussein Talib Abi (RA) (170 242 e) เกิดขึ้นเรียกว่า Al qasimia Zaydi รีต• มีหลานแนะนำทางขวาไป Yahya ช่องชาร์ช่องอัลกอสิม (245 298 e) ซึ่งจัดขึ้นที่รอคอยในเยเมนมีผู้ สู้ และก่อตั้งวงที่เรียกว่า zaidiyyah alhadoet ในเยเมน Hijaz และสนับสนุนเธอ• Zaidi ปรากฏขึ้นใน daylaman และ Gilan บอก Hosseini คือ อบูมุหัมมัดอัลฮะอิบบินอาลีอัลฮะอิบ Zayd บินมาร์อิบอัล Husayn บินอาลี (RA), ดี (230-304) การอัลสินค้าการ Nasser สินค้า aka และรู้จักกันเป็น alatrush อิมามก็ได้อพยพมีเรียกอิสลามลัทธิ Zaydi ภายใต้การสร้างรายได้ที่มาก Zaydi ที่เริ่มต้น•รวมถึงเรียกเจ้าของ tabaristan, Hasan Zayd อิบอิบบินมุหัมมัดบินสุลต่านอิสมาอิลอิบ Zayd บินอัลฮะ ' อาลี (RA), ซึ่งเกิดขึ้นอีใต้แคสเปียน Zaydi รัฐ 250•รู้ของพวกเขา imams, tabataba อิบรอฮีมช่อง Mohammed ที่ส่งเขา contraptions Hijaz และอียิปต์ และเยเมน และ Basra บุคลิกเด่นของคู่ต่อสู้ช่องเก็บ Sulaiman มุหัมมัดบินไคโร รวมถึงช่อง Abolfazl เบนคณบดีและผู้ช่วยพระเอก abaad และปริ๊นซ์บางแห่ง Bouët• Zaidi ในเยเมนถูกกู้คืนสามารถอำนาจให้พวกเติร์ก Imam Yahya นำปฏิวัติช่องกร่าง Mansour ช่องอัลดินกับเติร์กที่ 1322 และ Zaydi รัฐฐานต่อเนื่องจนถึงเดือน 1962 กันยายนปฏิวัติเยเมนซึ่งสิ้นสุดการปกครองของยูซุฟ แต่ยังคงเข้าเยเมนของยูซุฟและน้ำหนักของพวกเขา•จากสามทีมจากทั้งหมด Zaydi ในเชค เป็นเงิน บางที่บอกว่า กว่า และทีมเหล่านี้:Algarodet: เจ้าของอะเบะ jaarood Ziyad อิบ ABI ZiyadSalhia: เจ้าของ Hassan ศอช่องช่องย่านรู้จักกันดี: เจ้าของหลาย cores ที่ amputatedดูร่า Europos walbetret ได้หมั้น และเหมือนกันความคิดและความเชื่อ:•อนุมัติ Imamate ในเด็กทั้งหมดของฟาติมา ทั้งลูกหลานของอิมาม Hassan Imam Hussein โหนดสืบทอดของลอฮคำอธิษฐานจะได้ไม่มีข้อความ ข้อกำหนดท้ายอิมามอิมามอดีต ความหมาย ไม่ใช่รัชทายาทแห่งแต่ให้สัตยาบัน (*), เป็นบุตรของฟาติมา และ Imamate ได้ต้อนรับจะอาจมีมากกว่าหนึ่งหน้าใน 2 สมมาตรกันZaidi อิมามกล่าวว่า มีดีกว่าเป็นอิมามไม่จำเป็นต้องดีสุดสำหรับทั้งหมด แต่อาจมีสำหรับมุสลิมด้านเครดิตดีสุดว่า บทบัญญัติปกครองอย่างชาญฉลาดในกรณีที่ทำแบนเนอร์ในZaidi •most contemporaries จดจำสืบทอดของอาบู Bakr และ ' มาร์ และพวกเขาสาปแช่งพวกเขาทำ Shi'ah (*), แต่ ytrdon พวกเขาทั้งสอง แต่เริ่มปฏิเสธเอาชนะโดยสนับสนุนอิหร่าน- และพยายามที่จะทำให้เป็นชั้นล่าง•มักจะ ถอนพระเจ้า และใน และผู้ร้ายใหญ่ (*) เห็นเขาที่บ้านของเขาระหว่างการจัดส่งอาหารทิพย์เป็นคุณว่า mu'tazila•ปฏิเสธรหัสยลัทธิ categorically•ขัดแย้งกับการแต่งงาน mut'ah ฮฺ และจะพิพากษาเขา•เห็นด้วยกับชีอะฮฺในบุญห้าในแบบผู้ศรัทธาถ้าจำเป็น•เห็นพ้องกันกับ Sunnis บูชาและพิธีกรรมเป็นเฉพาะบางความแตกต่างในส่วนต่าง ๆ เช่น:บอก "ดีย่าน" ในหูทางชีอะห์สวดศพมีขนาด 5พวกเขาส่งมือในละหมาดละหมาดอีดไม่ถูกต้องทั้งรายบุคคล และโดยรวมเตรียมบูรณะกลุ่ม taraaweehปฏิเสธที่จะอธิษฐานหลัง evildoer การ' สมมติฐาน 10 แทนเมื่อสี่คนของปี (*)•ประตูอิจญ์ติฮาด (*) จะเปิดให้ทุกคนที่ต้องการมุ่งมั่น และลดดุล และประเพณีของอัล-Bayt AHL ของเลียนแบบผู้อื่น•พวกเขาควรจะออกมาที่ด้านหน้าของฝ่ายอธรรม และกดขี่มันไม่ได้บังคับให้เชื่อฟังเขา•อย่าพูดความถูกต้องของ imams ของข้อผิดพลาด เป็นการไม่ระมัดระวังในการเลี้ยงดู imams ของพวกเขา เป็นทำส่วนใหญ่ Shi'ah (*) อื่น ๆแต่สมาชิกบางคนของ Zaydi การตัดสินใจ inerrancy สำหรับเฉพาะสี่ AHL al-Bayt อาลี และฟาติมา และ Hassan และ Hussein จะพระเจ้าอวยพรพวกเขาทั้งหมด•เป็น Mahdi ไม่รู้จักคาดว่า•ประณามการทฤษฎีของการลงทุน (*), ซึ่งเขากล่าวว่า ได้เลือก Shay, zaidi ตัดสินใจสอนการพระเก่าเป็นนิรันดร์ซึ่ง เป็นตัวแปรและทุกอย่างที่เขียนใน Al lawh Al-mahfooz•ต้อง fatalism (*) ด้วยการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สมัชชาโลกของเยาวชนมุสลิมเตรียมความหมาย: อีกหนึ่งของชีอะฮ์ (*) เพิ่มขึ้นเนื่องจากการก่อตั้ง Zaid บินอาลี Zainal Abidin ใครเป็นคนบัญญัติทฤษฎีไอท์ในทางการเมืองและการกำกับดูแลได้ลำบากและถูกฆ่าตายในกระบวนการและเขาจะได้เห็นสุขภาพของความเป็นผู้นำของอาบูบาการ์อูมา, Uthman อาจอัลเลาะห์ ทั้งหมดของพวกเขาไม่ได้พูดหนึ่งของพวกเขาประทับหนึ่งในสหายและความเชื่อของพวกเขาหนังสือเดินทางอิหม่าม Mufdol กับที่ดีที่สุด (1) มูลนิธิและบุคลิกที่โดดเด่น: •ขึ้นเนื่องจาก Zaid บินอาลี Zine El Abidine Ben อัลฮุสเซนบินอาลีพระเจ้าอวยพรให้พวกเขา (80122h / 698740m) นำการปฏิวัติไอท์ในอิรักกับวันเมยยาดฮิบินมาลิกอับดุลได้ผลักดันคนของฟาห์ที่จะออกนี้แล้วสิ่งที่ เพียงเพื่อจะทิ้งเขาและให้เขาลงเมื่อพวกเขาได้เรียนรู้ว่าเขาไม่ได้ปฏิเสธคอกวัวของอาบูบาการ์และโอหรือ Alanhma แต่ Atredy พวกเขาถูกบังคับให้ตอบสนองกองทัพเมยยาดและมีเพียง 500 อัตราค่าโดยสารที่ยิงด้วยลูกศรในหน้าผากของเขานำไปสู่การตายของเขาใน 122 AH. นำทางข้าวโพดของประเทศและการค้นหาอิรัก วิทยาศาสตร์ครั้งแรกและถูกต้องครัวเรือนในอิหม่ามประการที่สองก็เป็นนักวิชาการที่โดดเด่นศรัทธาและเคร่งศาสนาซื่อสัตย์กล้าหาญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเคร่งขรึมคุ้นเคยกับหนังสือของอัลเลาะห์และซุนนะฮฺของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สันติภาพพวกเขา. ได้รับธงและนวนิยายสำหรับพี่ชายของเขาโมฮัมเหม็ Baqir ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบสองอิเมื่อชิ Imami ติดต่อ Bwasal อิบัน Ata หัว Mu'tazila ศึกษากับวิทยาศาสตร์ Vtother เขาและความคิดของเขาบางส่วนที่ถูกย้ายไปคิดอีกแม้จะมีไม่ปฏิเสธการเกิดขึ้นของการฝึกงานนี้และจากที่นั่นยืนยันการเกิดขึ้นของการติดต่อโดยไม่ได้รับอิทธิพล. ประกอบกับหนังสือทั้งหมดในการพูดคุยและหนังสือเล่มจากทั้งหมดใน เฟคห์คือหนังสือเล่มหนึ่งชื่อแกรนด์ทั้งหมดทั้งรายงานที่ถูกเล่าโดยลูกศิษย์ของเขาอาเลด Amr อิบัน Khalid Wasti Hashemi ผู้ที่เสียชีวิตในช่วงไตรมาสที่สามจากศตวรรษที่สองของการย้ายถิ่น. •ลูกชายของเขา Yahya ถัง Zaid ได้ต่อสู้การต่อสู้กับพ่อของเขา แต่เขาจัดการที่จะหลบหนีไป Khurasan ที่พากเพียรดาบ เมยยาดฆ่าตายมีปี 125 AH. •อนุญาตหลังจาก Yahya ฮัมเหม็ดอิบราฮิม. ไปฮัมเหม็ดอับดุลลาห์อัลฮะซันบันอาลี (ตัวเองบริสุทธิ์ที่รู้จักกัน) ในเมืองฆ่าเขาได้รับการรักษาอิซาบินฮัน. และเดินตามหลังเขาพี่ชายของอิบราฮิมบาสราของเขาถูกฆ่าตามคำสั่งของอัลมันซูร์•อาเหม็ดบินอิซาถัง Zeid หลานชายของผู้ก่อตั้งขึ้นที่จัดตั้งขึ้นในอิรักและสละนักเรียนทุกคนของอาบูนิฟาที่ถูกอุดมไปด้วยความเชื่อนี้ (*) และการทำงานในการพัฒนา. • Zaidi นักวิชาการบินซิมอิบราฮิมลับอับดุลลาห์บินอัลฮุสเซนบินอาลีบินซาลิบ พระเจ้าอวยพรให้พวกเขา (170242h) ที่เกิดขึ้นนิกาย Zaydi ที่รู้จักในฐานะ Qasimiyah. •มาหลังจากที่เขามีสิทธิในการหลานชายของเขาฮาดียะห์ยาบินอัลฮุสเซนบินกาซิม (245298h) ซึ่งจัดขึ้นอิหม่ามของเขาในเยเมนที่กำลังต่อสู้ Qaramita ซึ่งยังกลายเป็นวงดนตรีที่รู้จักกันเป็น Zaydi Alhadoah กระจัดกระจาย เยเมนและจาสและสิ่งที่ Allagha. •บ่ายของวันที่ Zaydi ใน Daylam และกิวแลนอิหม่าม Hosseini คืออาบูโมฮัมเหม็อัลฮัสซันบินอาลีบินฮัสซัน Bin Zaid การบินโอมาร์บินอัลฮุสเซนบินอาลีพระเจ้าอวยพรพวกเขาและชื่อเล่นบิ๊ก Banazar (230 304 จ) และเป็นที่รู้จักในฐานะ Alotroch อิหม่ามนี้อพยพไป มีการเรียกร้องให้ศาสนาอิสลามที่เหมาะสมนิกายขึ้นไปการสร้างจำนวนมากกลายเป็นที่เริ่มต้น Zaydi. •คนอื่น ๆ เรียกเขา Tabaristan ฮัสซันบิน Zaid บินมูฮัมหมัดบินอิสมาอิลบิน Zaid บินฮัสซันบินอาลีพระเจ้าอวยพรพวกเขาที่เกิดขึ้นของเขา Zaydi เซาท์แคสเปี้ยปี 250 AH •ได้รับการรู้จักจากอิหม่ามของพวกเขาโมฮัมเหม็บินอิบราฮิมบิน Tabataba ซึ่งส่ง Bdath การจาส, อียิปต์, เยเมนและท้องเสีย มันเป็นคนที่มีบุคลิกที่โดดเด่นเช่นเดียวกับเครื่องบินรบบินสุไลมานมูฮัมหมัดบินนาร์ซ รวมทั้งอาบูอัลอิบัน Fadl คณบดีและเพื่อนสนิทของอิบัน Abbad และเจ้านายบางสร้างดีบุก. •สามารถขึ้นในเยเมนที่จะกู้คืนอำนาจของพวกเติร์กเป็นอิหม่าม Yahya ถัง Mansour บินฮามิดอัลดินนำต่อต้านพวกเติร์กใน 1322 AH และก่อตั้งรัฐ Zaydi อย่างต่อเนื่องจนถึงเดือนกันยายน 1962 ที่การปฏิวัติเยเมนและจบลงดังนั้น กฎ Zyoud แต่เยเมนยังคงมั่น Zyoud และศูนย์น้ำหนักของพวกเขา. •ออกจากอีกสามทีมท้าทายกันในสองคอกวัวเป็นเงินบางคนบอกว่าอิหม่าม Mufdol และความแตกต่างนี้ คือJaroudia. เจ้าของพ่อ Jaarood ยาดอิบันซายาดSalehia: เจ้าของฮัสซัน . Bin ย่าน Saleh Alaptria: เจ้าของของแกนหลายชะงักงัน. กระบวนความถูกต้องและ Alaptria เหมือนกันในข้อตกลงและฉันทามติ. ความคิดและความเชื่อ: การลงโทษ•ท่าทางอิหม่ามในเด็กทั้งหมดของฟาติมาไม่ว่าจะเป็นลูกหลานของอิหม่ามฮัสซันหรือลูกหลานของอิหม่ามฮุสเซน, พระเจ้าอวยพร ให้พวกเขาอิหม่ามยังไม่ได้ข้อความก็ไม่จำเป็นต้องที่รัฐอิหม่ามอดีตอิหม่ามต่อมาในแง่ที่ว่ามันไม่ได้เป็นกรรมพันธุ์ แต่ขึ้นอยู่กับการจำนำจงรักภักดี (*) ก็คือลูกหลานของฟาติมาและเงื่อนไขของการเป็นผู้นำที่มีสิทธิที่จะมัน. อาจจะมีการปรากฏตัวของมากกว่าหนึ่งอิหม่ามใน พร้อมกันในสองเส้นทแยงมุมที่แตกต่างกัน. กล่าวอีกอิหม่าม Mufdol กับดีกว่ามันเป็นเรื่องที่ไม่จำเป็นต้องเป็นอิหม่ามที่ดีที่สุดของทุกคน แต่ก็เป็นไปได้ว่ามีชาวมุสลิมอิหม่ามในด้านของสินเชื่อที่มีการปรากฏตัวของดีที่สุดของมันว่าเป็นเพราะเขาในแง่และควบคุมอย่างชาญฉลาด ปัญหาที่ออกเสียงลงคะแนนใน. •ส่วนใหญ่ของ Zaidi ร่วมสมัยยอมรับหัวหน้าศาสนาอิสลามของอาบูบาการ์และอูมาหรือ Alannounama เช่นเดียวกับชีอะฮ์ (*) แต่ Atradwn พวกเขา แต่ปฏิเสธที่จะเริ่มต้น Agsohm - โดยการสนับสนุนอิหร่าน -. และพยายามที่จะทำให้พวกเขาเป็นพิเศษเช่น•มีแนวโน้มที่จะออกจากตำแหน่ง ด้วยความเคารพต่อพระเจ้าองค์เดียวกันและธุรกิจการเช็คอิน ขนาดใหญ่และผู้กระทำผิด (*) คิดว่าเขาอยู่ในช่วงกลางตามที่คุณพูด Mu'tazila. •ปฏิเสธเวทย์มนต์เด็ดขาด. •ละเมิดชิในความสนุกสนานการแต่งงานและ Istnkronh. •เห็นด้วยกับชิใน Zakat ห้าในหนังสือเดินทางเคร่งศาสนาหากจำเป็น. •พวกเขาอยู่ในข้อตกลงกับนิสอย่างเต็มที่ ในการนมัสการกฎเกณฑ์เพียงความแตกต่างในส่วนดังกล่าว เช่นการพูดว่า "มาทำงานที่ดี" ในซอฟแวร์ของทางไอท์. สวดมนต์งานศพมีห้าขยาย. ส่งมือของพวกเขาในการอธิษฐาน. ทางหลวงอธิษฐานบุคคลที่ถูกต้องและกลุ่ม. เตรียมแฟชั่นกลุ่มอธิษฐาน Taraweeh . ปฏิเสธที่จะอธิษฐานอยู่เบื้องหลังร้ายกาจ. สมมติฐานสรงสิบแทนที่จะเป็นสี่เมื่อนิส (*). •ประตู ijtihad (*) จะเปิดให้ทุกคนที่ต้องการความขยันและไร้ความสามารถของประดับเพื่อให้และประเพณีของคนแรกของบ้านของประเพณีของคนอื่น. •พวกเขากล่าวว่าความจำเป็น ออกมาในอิหม่ามไม่เป็นธรรมไม่เป็นธรรมไม่ตอบเชื่อฟังคำสั่งของเขา. •ไม่พูดความถูกต้องของอิหม่ามของข้อผิดพลาด นอกจากนี้ยังไม่ได้คุยโวยกของอิหม่ามเหมือนสิ่งที่คุณทำส่วนใหญ่ของชีอะฮ์ (* อื่น ๆ ). แต่บางส่วนของ บริษัท ร่วมของ Zaydi ตัดสินใจที่ถูกต้องเพียงสี่คนของบ้านที่มีอาลีและฟาติฮัสซันและฮุสเซนพระเจ้าอวยพรพวกเขาทั้งหมด. •มีมาห์ที่รอคอย. •บอกเลิก ทฤษฎีการตรวจสอบของเรา (*) ซึ่งกล่าวว่า Mokhtarnameh เป็นอีกก็ตัดสินใจว่าวิทยาศาสตร์ของพระเจ้าเป็นนิรันดเก่าเป็นตัวแปรและทุกอย่างที่เขียนไว้ในแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้. •พวกเขาควรจะโชคชะตา (*) ด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โลกชุดของเยาวชนมุสลิม

High Definition :