وحين تم الرجوع إلى كتاب ( الفهرست )

وحين تم الرجوع إلى كتاب ( الفهرست ) لابن النديم ( ت 385 هـ ) على الأرجح , لم يذكر أيَّ كتاب يحمل اسم التجويد أو يمكن أن يكون موضوعه في هذا العلم , على الرغم من أنه ذكر في هذا الفن الثالث من المقالة الأولى من كتابه مئات الكتب المؤلفة في علوم القرآن .وهذا الأمر يدل على أن علم التجويد لم يزل في القرن الرابع الهجري يخطو خطواته الأولى ولم تشتهر كتبه حين ألف ابن النديم كتابه سنة ( 377) هـ ولا يزال تاريخ علم التجويد في القرن الرابع بحاجة إلى نصوص جديدة تلقى مزيدا من البيان على نشأته .

وحين نتقدم خطوة إلى الأمام وندخل في القرن الخامس الهجري نجد أن المؤلفات في علم التجويد يتتابع ظهورها حتى إننا لنجد أن معظم مؤلفات علم التجويد قد ظهرت في هذا القرن , فبعد كتاب ( التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي ) للسعيدي الذي ظهر في نهاية القرن الرابع أو السنين الأولى من القرن الخامس يظهر في الأندلس كتابان كبيران في علم التجويد , هما ( الرعاية ) لمكي بن أبي طالب القيسي ( ت 437 هـ ) و ( التحديد) لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني ( ت 444 هـ ) . وظهر بعدهما في نفس القرن كتاب ( الموضح ) لعبد الوهاب القرطبي ( ت 461 هـ( وهو من المعاصرين لمكي والداني .

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

และในขณะที่หนังสือ อ้างอิง (เนื้อหา) ของอิบอัลนาดิม (d. 385 AH) อาจ ไม่ได้พูดถึงหนังสืออะไรชื่อสำเนียง หรือสามารถวางบนธง แม้ว่าจะระบุไว้ในบทความแรกของศิลปะสามเขียนหลายร้อยเล่มในอัลกุรอานนี้แสดงให้เห็นว่า ศาสตร์ tajweed ยังอยู่ในขั้นตอนแรกของฮิจเราะห์ศตวรรษที่สี่ และไม่มีชื่อเสียงในหนังสือของเขาในขณะที่นาดิมอิบเขียน (377) และยังคงเน้นประวัติ ในศตวรรษสี่ได้งบเพิ่มเติมข้อความใหม่เมื่อเราก้าวไปข้างหน้า และป้อนศตวรรษห้า เราพบผู้เขียนในศาสตร์ดำเนิน tajweed ปรากฏขึ้นจนกว่าเราพบว่า ส่วนใหญ่ผู้เขียนทราบสำเนียงได้ผงาดขึ้นในศตวรรษนี้ หลังจากหนังสือ (เมโลดี้ก็เห็นชัด และเมโลดี้ซ่อน) llsaidi ซึ่งปรากฏในตอนท้ายของศตวรรษ 4 หรือปีแรกของศตวรรษห้า ที่ปรากฏในสมุดบัญชีสองเล่มในศาสตร์อันดาลูเซียสำเนียง, (ดูแล) ของจากอิบ Abi Talib อัล-Qaisi (d. ฮฺปีฮ 437) และ (โดยเฉพาะ) ให้อบูอัมร์ ' Sa'id Uthman บินอัล-daani (d. 444 อี) และ ในศตวรรษเดียวกันหลังจากจองไป Abdel Wahab อัล-qurtubi (แสดง) กลับ (d. 462 AH (สมัยที่รับเชิญและกว้าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อมีการอ้างอิงที่ทำในสมุดรายชื่อ ( الفهرست ) แบบ Bin Al ( T 385 E Hang Nadim ) เป็นไปได้อย่างมากที่ไม่ได้พูดถึงหนังสือทุกเล่มที่มีชื่อของการเน้นเสียงหรืออาจเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์นี้ได้แม้จะมีที่ให้ในศิลปะของบุคคลที่สามที่แรกของบทความหนังสือของเขาซึ่งประกอบด้วยหนังสือจำนวนหลายร้อยคนในคณะวิทยาศาสตร์ของ Qur ดังได้