عبد الله بن أبي قحافة عثمان أم عبد

عبد الله بن أبي قحافة عثمان أم عبد الله القرشية التيمية ، المكية ، ثم المدنية . [ ص: 288 ]

والدة الخليفة عبد الله بن الزبير ، وأخت أم المؤمنين عائشة ، وآخر المهاجرات وفاة .

روت عدة أحاديث . وعمرت دهرا . وتعرف بذات النطاقين وأمها : هي قتيلة بنت عبد العزى العامرية .

حدث عنها ابناها : عبد الله ، وعروة ، وحفيدها عبد الله بن عروة ، وحفيده عباد بن عبد الله ، وابن عباس ، وأبو واقد الليثي ، وصفية بنت شيبة ، ومحمد بن المنكدر ، ووهب بن كيسان ، وأبو نوفل معاوية بن أبي عقرب ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير ، ومولاها عبد الله بن كيسان ، وابن أبي مليكة ، ونافلتها عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، وعدة .

وكانت أسن من عائشة ببضع عشرة سنة .

هاجرت حاملا بعبد الله . وقيل : لم يسقط لها سن .

وشهدت اليرموك مع زوجها الزبير .

وهي ، وأبوها ، وجدها ، وابنها ابن الزبير ، أربعتهم صحابيون .

أخبرنا أحمد بن هبة الله : أنبأنا المؤيد الطوسي : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي : أخبرنا عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا ابن عمرويه ، أخبرنا إبراهيم بن سفيان ، حدثنا مسلم ، حدثنا داود بن عمرو ، حدثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قالت أسماء بنت أبي بكر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني [ ص: 289 ] على الحوض أنظر من يرد علي منكم .

شعبة ، عن مسلم القري قال : دخلنا على أم ابن الزبير ؛ فإذا هي امرأة ضخمة عمياء - نسألها عن متعة الحج ، فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها .

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد : كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر .

هشام بن عروة ، عن أبيه ، وفاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، قالت : صنعت سفرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي حين أراد أن يهاجر ، فلم أجد لسفرته ولا لسقائه ما أربطهما ، فقلت لأبي : ما أجد إلا نطاقي ، قال : شقيه باثنين ، فاربطي بهما قال : فلذلك سميت : ذات النطاقين .

ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد عن أبيه ، عن أسماء ، قالت : [ ص: 290 ] لما توجه النبي صلى الله عليه وسلم من مكة حمل أبو بكر معه جميع ماله - خمسة آلاف ، أو ستة آلاف - فأتاني جدي أبو قحافة وقد عمي ، فقال : إن هذا قد فجعكم بماله ونفسه ، فقلت : كلا ، قد ترك لنا خيرا كثيرا .

فعمدت إلى أحجار ، فجعلتهن في كوة البيت ، وغطيت عليها بثوب ، ثم أخذت بيده ، ووضعتها على الثوب ، فقلت : هذا تركه لنا ، فقال : أما إذ ترك لكم هذا ، فنعم .

ابن إسحاق : حدثت عن أسماء ، قالت : أتى أبو جهل في نفر ، فخرجت إليهم ، فقالوا : أين أبوك ؟ قلت : لا أدري - والله - أين هو ؟ .

فرفع أبو جهل يده ، ولطم خدي لطمة خر منها قرطي . ثم انصرفوا ، فمضت ثلاث لا ندري أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ إذ أقبل رجل من الجن يسمعون صوته بأعلى مكة ، يقول

: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد

قال ابن أبي مليكة : كانت أسماء تصدع ، فتضع يدها على رأسها ، وتقول : بذنبي ، وما يغفره الله أكثر .

وروى عروة عنها قالت : تزوجني الزبير وما له شيء غير فرسه ، فكنت أسوسه وأعلفه ، وأدق لناضحه النوى وأستقي وأعجن ، وكنت [ ص: 291 ] أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي - وهي على ثلثي فرسخ - فجئت يوما والنوى على رأسي ، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر ، فدعاني ، فقال : إخ ، إخ ، ليحملني خلفه ، فاستحييت ، وذكرت الزبير وغيرته .

قالت : فمضى .

فلما أتيت ، أخبرت الزبير ، فقال : والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه . قالت : حتى أرسل إلي أبو بكر بعد بخادم ، فكفتني سياسة الفرس ، فكأنما أعتقني .

وعن ابن الزبير قال : نزلت هذه الآية في أسماء ، وكانت أمها يقال لها : قتيلة ، جاءتها بهدايا فلم تقبلها ، حتى سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين .

وفي " الصحيح " قالت أسماء : يا رسول الله إن أمي قدمت ، وهي راغبة ، أفأصلها ؟ قال : نعم ، صلي أمك .

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ، أن عروة قال : [ ص: 292 ] ضرب الزبير أسماء ، فصاحت بعبد الله ابنها ، فأقبل ، فلما رآه ، قال : أمك طالق إن دخلت ، فقال : أتجعل أمي عرضة ليمينك ؟ ! فاقتحم ، وخلصها . قال : فبانت منه .

حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة : أن الزبير طلق أسماء ، فأخذ عروة ، وهو يومئذ صغير .

أسامة بن زيد ، عن محمد بن المنكدر قال : كانت أسماء بنت أبي بكر سخية النفس .

هشام بن عروة ، عن القاسم بن محمد : سمعت ابن الزبير يقول : ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء ، وجودهما مختلف : أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء ، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه ، وأما أسماء ، فكانت لا تدخر شيئا لغد .

قال مصعب بن سعد : فرض عمر للمهاجرات : ألفا ألفا ، منهن : أم عبد ، وأسماء .

هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر : أن أسماء كانت تمرض المرضة ، فتعتق كل مملوك لها . [ ص: 293 ]

قال الواقدي : كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ، أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذت عن أبيها .

معن بن عيسى : حدثنا شعيب بن طلحة ، عن أبيه : قالت أسماء لابنها : يا بني عش كريما ، ومت كريما ، لا يأخذك القوم أسيرا .

قال هشام بن عروة : كثر اللصوص بالمدينة ، فاتخذت أسماء خنجرا زمن سعيد بن العاص : كانت تجعله تحت رأسها .

قال عروة : دخلت أنا وأخي - قبل أن يقتل - على أمنا بعشر ليال ، وهي وجعة ، فقال عبد الله : كيف تجدينك ؟ قالت : وجعة . قال : إن في الموت لعافية . قالت : لعلك تشتهي موتي ، فلا تفعل ، وضحكت ، وقالت : والله ، ما أشتهي أن أموت ، حتى تأتي على أحد طرفيك : إما أن تقتل فأحتسبك ، وإما أن تظفر فتقر عيني . إياك أن تعرض على خطة فلا توافق ، فتقبلها كراهية الموت .

قال : وإنما عنى أخي أن يقتل فيحزنها ذلك .

وكانت بنت مائة سنة . [ ص: 294 ]

ابن عيينة : حدثنا أبو المحياة ، عن أمه ، قال : لما قتل الحجاج ابن الزبير ، دخل على أسماء وقال لها : يا أمه ، إن أمير المؤمنين وصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت : لست لك بأم ، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية ، وما لي من حاجة ، ولكن أحدثك : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج في ثقيف كذاب ، ومبير فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت .

فقال لها : مبير المنافقين .

أحمد بن يونس : حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، عن أبيه ، قال : دخلت مكة بعد قتل ابن الزبير بثلاث - وهو مصلوب - فجاءت أمه عجوز طويلة عمياء ، فقالت للحجاج : أما آن للراكب أن ينزل ؟ فقال : المنافق ؟ قالت : والله ما كان منافقا ، كان صواما قواما برا . قال : انصرفي يا عجوز ، فقد خرفت . قالت : لا - والله - ما خرفت منذ سمعت رسول الله يقول : في ثقيف كذاب ومبير . . . الحديث .

ابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، قالت : قيل لابن عمر : إن أسماء في ناحية المسجد - وذلك حين صل

عبد الله بن أبي قحافة عثمان أم عبد الله القرشية التيمية ، المكية ، ثم المدنية . [ ص: 288 ]

والدة الخليفة عبد الله بن الزبير ، وأخت أم المؤمنين عائشة ، وآخر المهاجرات وفاة .

روت عدة أحاديث . وعمرت دهرا . وتعرف بذات النطاقين وأمها : هي قتيلة بنت عبد العزى العامرية .

حدث عنها ابناها : عبد الله ، وعروة ، وحفيدها عبد الله بن عروة ، وحفيده عباد بن عبد الله ، وابن عباس ، وأبو واقد الليثي ، وصفية بنت شيبة ، ومحمد بن المنكدر ، ووهب بن كيسان ، وأبو نوفل معاوية بن أبي عقرب ، والمطلب بن عبد الله بن حنطب ، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير ، ومولاها عبد الله بن كيسان ، وابن أبي مليكة ، ونافلتها عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير ، وعدة .

وكانت أسن من عائشة ببضع عشرة سنة .

هاجرت حاملا بعبد الله . وقيل : لم يسقط لها سن .

وشهدت اليرموك مع زوجها الزبير .

وهي ، وأبوها ، وجدها ، وابنها ابن الزبير ، أربعتهم صحابيون .

أخبرنا أحمد بن هبة الله : أنبأنا المؤيد الطوسي : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي : أخبرنا عبد الغافر الفارسي ، أخبرنا ابن عمرويه ، أخبرنا إبراهيم بن سفيان ، حدثنا مسلم ، حدثنا داود بن عمرو ، حدثنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قالت أسماء بنت أبي بكر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني [ ص: 289 ] على الحوض أنظر من يرد علي منكم .

شعبة ، عن مسلم القري قال : دخلنا على أم ابن الزبير ؛ فإذا هي امرأة ضخمة عمياء - نسألها عن متعة الحج ، فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها .

قال عبد الرحمن بن أبي الزناد : كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر .

هشام بن عروة ، عن أبيه ، وفاطمة بنت المنذر ، عن أسماء ، قالت : صنعت سفرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي حين أراد أن يهاجر ، فلم أجد لسفرته ولا لسقائه ما أربطهما ، فقلت لأبي : ما أجد إلا نطاقي ، قال : شقيه باثنين ، فاربطي بهما قال : فلذلك سميت : ذات النطاقين .

ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد عن أبيه ، عن أسماء ، قالت : [ ص: 290 ] لما توجه النبي صلى الله عليه وسلم من مكة حمل أبو بكر معه جميع ماله - خمسة آلاف ، أو ستة آلاف - فأتاني جدي أبو قحافة وقد عمي ، فقال : إن هذا قد فجعكم بماله ونفسه ، فقلت : كلا ، قد ترك لنا خيرا كثيرا .

فعمدت إلى أحجار ، فجعلتهن في كوة البيت ، وغطيت عليها بثوب ، ثم أخذت بيده ، ووضعتها على الثوب ، فقلت : هذا تركه لنا ، فقال : أما إذ ترك لكم هذا ، فنعم .

ابن إسحاق : حدثت عن أسماء ، قالت : أتى أبو جهل في نفر ، فخرجت إليهم ، فقالوا : أين أبوك ؟ قلت : لا أدري - والله - أين هو ؟ .

فرفع أبو جهل يده ، ولطم خدي لطمة خر منها قرطي . ثم انصرفوا ، فمضت ثلاث لا ندري أين توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ إذ أقبل رجل من الجن يسمعون صوته بأعلى مكة ، يقول

: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد

قال ابن أبي مليكة : كانت أسماء تصدع ، فتضع يدها على رأسها ، وتقول : بذنبي ، وما يغفره الله أكثر .

وروى عروة عنها قالت : تزوجني الزبير وما له شيء غير فرسه ، فكنت أسوسه وأعلفه ، وأدق لناضحه النوى وأستقي وأعجن ، وكنت [ ص: 291 ] أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي - وهي على ثلثي فرسخ - فجئت يوما والنوى على رأسي ، فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر ، فدعاني ، فقال : إخ ، إخ ، ليحملني خلفه ، فاستحييت ، وذكرت الزبير وغيرته .

قالت : فمضى .

فلما أتيت ، أخبرت الزبير ، فقال : والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه . قالت : حتى أرسل إلي أبو بكر بعد بخادم ، فكفتني سياسة الفرس ، فكأنما أعتقني .

وعن ابن الزبير قال : نزلت هذه الآية في أسماء ، وكانت أمها يقال لها : قتيلة ، جاءتها بهدايا فلم تقبلها ، حتى سألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين .

وفي " الصحيح " قالت أسماء : يا رسول الله إن أمي قدمت ، وهي راغبة ، أفأصلها ؟ قال : نعم ، صلي أمك .

عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ، عن هشام ، أن عروة قال : [ ص: 292 ] ضرب الزبير أسماء ، فصاحت بعبد الله ابنها ، فأقبل ، فلما رآه ، قال : أمك طالق إن دخلت ، فقال : أتجعل أمي عرضة ليمينك ؟ ! فاقتحم ، وخلصها . قال : فبانت منه .

حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة : أن الزبير طلق أسماء ، فأخذ عروة ، وهو يومئذ صغير .

أسامة بن زيد ، عن محمد بن المنكدر قال : كانت أسماء بنت أبي بكر سخية النفس .

هشام بن عروة ، عن القاسم بن محمد : سمعت ابن الزبير يقول : ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء ، وجودهما مختلف : أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء ، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه ، وأما أسماء ، فكانت لا تدخر شيئا لغد .

قال مصعب بن سعد : فرض عمر للمهاجرات : ألفا ألفا ، منهن : أم عبد ، وأسماء .

هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر : أن أسماء كانت تمرض المرضة ، فتعتق كل مملوك لها . [ ص: 293 ]

قال الواقدي : كان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ، أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذت عن أبيها .

معن بن عيسى : حدثنا شعيب بن طلحة ، عن أبيه : قالت أسماء لابنها : يا بني عش كريما ، ومت كريما ، لا يأخذك القوم أسيرا .

قال هشام بن عروة : كثر اللصوص بالمدينة ، فاتخذت أسماء خنجرا زمن سعيد بن العاص : كانت تجعله تحت رأسها .

قال عروة : دخلت أنا وأخي - قبل أن يقتل - على أمنا بعشر ليال ، وهي وجعة ، فقال عبد الله : كيف تجدينك ؟ قالت : وجعة . قال : إن في الموت لعافية . قالت : لعلك تشتهي موتي ، فلا تفعل ، وضحكت ، وقالت : والله ، ما أشتهي أن أموت ، حتى تأتي على أحد طرفيك : إما أن تقتل فأحتسبك ، وإما أن تظفر فتقر عيني . إياك أن تعرض على خطة فلا توافق ، فتقبلها كراهية الموت .

قال : وإنما عنى أخي أن يقتل فيحزنها ذلك .

وكانت بنت مائة سنة . [ ص: 294 ]

ابن عيينة : حدثنا أبو المحياة ، عن أمه ، قال : لما قتل الحجاج ابن الزبير ، دخل على أسماء وقال لها : يا أمه ، إن أمير المؤمنين وصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت : لست لك بأم ، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية ، وما لي من حاجة ، ولكن أحدثك : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج في ثقيف كذاب ، ومبير فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت .

فقال لها : مبير المنافقين .

أحمد بن يونس : حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، عن أبيه ، قال : دخلت مكة بعد قتل ابن الزبير بثلاث - وهو مصلوب - فجاءت أمه عجوز طويلة عمياء ، فقالت للحجاج : أما آن للراكب أن ينزل ؟ فقال : المنافق ؟ قالت : والله ما كان منافقا ، كان صواما قواما برا . قال : انصرفي يا عجوز ، فقد خرفت . قالت : لا - والله - ما خرفت منذ سمعت رسول الله يقول : في ثقيف كذاب ومبير . . . الحديث .

ابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، قالت : قيل لابن عمر : إن أسماء في ناحية المسجد - وذلك حين صل

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

อับดุลลอฮอิบ ABI Dipper Osman หรืออับดุล Qurashi fetishists เน้น และสิทธิพลเมือง [P. 288] พ่อของเขา อับดุลลอฮบินอัล-Zubayr เคาะลีฟะฮ์ และน้องสาวของคุณแม่ผู้เชื่ออาอิชะหฺ ตายอีกแรง หลาย recounted สนทนา และบัพติศมาเดห์ร่าดัน Dun และทราบว่า ช่วงเดียวกันและแม่ ตายแห่งอิรัก Abdul อะซีซบินอัล-ameriya เหตุการณ์ลงบุตรชายสองคนของเธอ: ' อับดุล ลอฮ และ Erwa และเธอหลาน อับดุลลอฮช่อง Erwa และหลานของอับดุล ลอฮบินอับบาด ระเบิดบิน อาบู ฉัน leithy เอล สาว shaybah อธิบาย Mohammed ช่อง munkadir, wahb บิน Kisan, mu'aawiyah Nofal อบูอิบ ABI แมงป่อง ต้องการ bin Abdullah ช่อง hantab และฟาติมาแห่งอิรัก Mundhir ช่อง Zubair และเงิน Kisan ช่องอับดุลลอฮ อิบ ABI มะลิกา พระราชบัญญัติของอับบาดช่อง Hamzah เธอ supererogatory ช่องเก็บอับดุลลอฮช่อง Zubair สัญญา เอสเซนถูกอาอิชะหฺกี่ปี ย้ายตั้งครรภ์กับอับดุลลอฮ มันได้กล่าวว่า: อายุของเธอไม่ เห็น ด้วยสามี Zubair Yarmouk พ่อ ปู่ของเธอ และลูกชายบินอัล-Zubayr, shabion ทั้งหมดสี่ด้วย บอกระดับบิน Ahmad: Tusi บาง pro: บอก alfraoi อบูอับดุลลอฮ: บอก Abdul ghafer เปอร์เซีย บุตรบอกเรา บอกเราสุฟยานช่อง amroet มุสลิมบอกเรา บอกเราอัมร์ช่องดาวูด บอกเรา NAFI อิบ Omar มะลิกาลักชัวรี่บินกล่าวว่า: Asma ' แห่งอิรัก ABI Bakr กล่าว การร่อซู้ลของอัลลอฮนบี: ฉัน [am : 289] บนอ่างน้ำเห็นตอบสนองคุณ หาร ในหมู่บ้านมุสลิมกล่าวว่า: เราใส่ตามอุ่มบินอัล-Zubayr ถ้าเป็นใหญ่คนตาบอดขอให้สนุก กล่าวว่า: ใบของ Messenger ลอฮ ทริกเกอร์ Abdul Rahman ช่อง Abi: ชื่อที่ใหญ่ที่สุดของอาอิชะหฺ 10 ฮิชามช่อง Erwa จากบิดาของเขา ฟาติมาแห่งอิรัก Mundhir ชื่อ เธอบอก ทำให้การเดินทางของเขาที่ผู้เผยพระวจนะในพ่อของบ้านในขณะที่เขาต้องการ emigrate ไม่พบใน การเดินทาง และไม่อะไร tighten ผิวของเขา ผมพูดกับพ่อ: สิ่งที่ฉันค้นหาแต่โดเมนของฉัน กล่าวว่า: สองซน ตรึงพวกเขากล่าวว่า: ดังนั้นชื่อ: ที่เกี่ยวข้องกับวงการ Ishaq อิบกล่าวว่า: บอก Yahya อับบาดบินจากพ่อ จากชื่อ เธอบอกว่า: [p. 291] กำกับผู้เผยพระวจนะเมกกะ อบู Bakr ดำเนินการกับเขาเงินของเขาทั้งหมด - 5000 หรือ 6000-Vattani เจไดบู Dipper ลุงของฉัน เขากล่าว: นี้มีลก็คุณกับเงินของเขาเอง กล่าวว่า: ทั้ง มีเหลือเราดีมาก มันมีหิน พวกเขาบ้านที่เกาะได้ มันจะครอบคลุมการแต่งกาย และเอามือของเขา แล้วใส่เสื้อ ผมว่า: นี่คือมรดกของเรา กล่าวว่า: ตั้งแต่ออกจากคุณ ใช่ อิบ Ishaq: ปรับปรุงชื่อ กล่าวว่า: jahl บูมา turnoff มา พวกเขาพูดว่า: พ่อของคุณ ฉันกล่าวว่า: อย่า- พระ -ที่จะเป็น บู jahl ยกมือ และ slapped แก้มของฉันอีกเป่าซึ่งต่างหูของฉัน แล้ว ออกไป สามไม่ทราบว่าการวางแนวของการร่อซู้ลของอัลลอฮนบี ยอมรับคนจากหมู่ ญินได้ยินพระสุรเสียงเมกกะดังที่สุด กล่าวว่า : เกาะพระสหายคนดีกล่าวว่า รางวัลของเขาวัดหรือเต็นท์ของฉัน มะลิกาบิน ABI: ชื่อ แตกใส่มือของเธอบนหัวของเธอ และกล่าวว่า: บาปของฉัน และยังคงพระเจ้ามากขึ้น กล่าวว่า Zubair Erwa รอย: แต่งงานกับสิ่งที่เธอ และเขาแต่ม้าของเขา ฉันคิดฉันควบคุมเขาและ aalfah, soakaway แกนดึง และนวด คุณ [p. 291] ย้ายแกนของโลกเล่าเรื่อง AZ Zubair อัครทูตของอัลลอฮที่บนหัวของฉัน — สองในสามของแกนวันลีมาในหัวของฉัน ได้รับการร่อซู้ลของอัลลอฮตามเขาและกลุ่มของเขา เชิญฉัน กล่าวว่า พี่ชาย พี่ชาย ฉันอยู่เบื้องหลังเขา คุณได้ละอาย Zubair กล่าวและเขาพระ เธอกล่าวว่า: มีก่อน เมื่อฉันมา ฉันบอกอัล-Zubair กล่าวว่า: อัลลอฮสำหรับการตั้งครรภ์ถูกแกนเพิ่มเติมจากขี่กับเขา เธอกล่าวว่า: แม้ไป Bakr ในหลังจากเซิร์ฟเวอร์ Persians นโยบาย upadhayay เป็น manumited ฉัน และบินอัล-Zubayr: ข้อนี้สืบเชื้อสายในชื่อ แม่ของเธอกล่าวว่า: เธอ เธอไม่ยอมรับของขวัญ เพื่อถามผู้เผยพระวจนะ พระห้ามปรามคุณไม่สืบ: ที่ไม่สู้คุณ ในชื่อ "ถูกต้อง" กล่าวว่า: o Messenger ของพระเจ้าที่ แม่ของฉันทำ และยินดีฉันแยกจากเธอ กล่าวว่า: ใช่ คุณแม่ อับดุลลอฮ Mohammed ช่องช่องเก็บ Yahya ช่อง Erwa ฮิชาม Erwa กล่าวว่า: [p. 291] ตีชื่อ Zubair ตะโกน โดยบุตรของอับดุลลอฮ ยอม รับ เมื่อเขาเห็น เขากล่าวว่า: "แม่หย่าแล้วป้อน: atgal แม่ที่แสดงทางด้านขวามือ มัน stormed และบันทึกจากเธอ เขากล่าวว่า pant Hammad อิบ Salamah จากฮิชามช่อง Erwa: ว่า Zubair ถูกยิง ชื่อแท็บ แล้ว เซดช่องโอซามา Mohammed munkadir กล่าวว่า ช่องเก็บ: Asma ' แห่งอิรัก ABI Bakr มีจิตใจกว้างขวาง Erwa ช่องฮิชาม จากมุหัมมัดอัลกอสิม: ฉันได้ยินว่า Zubair บิน: ฉันเห็นผู้หญิงที่ไม่เคยมีดีที่สุดของอาอิชะหฺและ Asma ของต่าง ๆ: อาอิชะหฺถูกรวบรวมสิ่งถึงสิ่ง หากพบนำมัน ชื่อก็ช่วยอะไรพรุ่งนี้ Musab ช่องสะอัดกล่าวว่า: ของอายุของคนเข้าเมือง: อัลฟ่า อัลฟ่า: อุ่ม Abd และชื่อ Erwa ช่องฮิชาม จากฟาติมาแห่งอิรัก Mundhir: ชื่อได้ป่วยลงเลสิก เชื่อ colocation แต่ละ [P. 291] อัล waqidi กล่าวว่า: สะอีดช่อง Musayyib จากคนพูดเห็น ที่ Asma ' แห่งอิรัก ABI Bakr มาจากพ่อของเธอ معن بن عيسى : حدثنا شعيب بن طلحة ، عن أبيه : قالت أسماء لابنها : يا بني عش كريما ، ومت كريما ، لا يأخذك القوم أسيرا . قال هشام بن عروة : كثر اللصوص بالمدينة ، فاتخذت أسماء خنجرا زمن سعيد بن العاص : كانت تجعله تحت رأسها . قال عروة : دخلت أنا وأخي - قبل أن يقتل - على أمنا بعشر ليال ، وهي وجعة ، فقال عبد الله : كيف تجدينك ؟ قالت : وجعة . قال : إن في الموت لعافية . قالت : لعلك تشتهي موتي ، فلا تفعل ، وضحكت ، وقالت : والله ، ما أشتهي أن أموت ، حتى تأتي على أحد طرفيك : إما أن تقتل فأحتسبك ، وإما أن تظفر فتقر عيني . إياك أن تعرض على خطة فلا توافق ، فتقبلها كراهية الموت . قال : وإنما عنى أخي أن يقتل فيحزنها ذلك . وكانت بنت مائة سنة . [ ص: 294 ] ابن عيينة : حدثنا أبو المحياة ، عن أمه ، قال : لما قتل الحجاج ابن الزبير ، دخل على أسماء وقال لها : يا أمه ، إن أمير المؤمنين وصاني بك ، فهل لك من حاجة ؟ قالت : لست لك بأم ، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية ، وما لي من حاجة ، ولكن أحدثك : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج في ثقيف كذاب ، ومبير فأما الكذاب فقد رأيناه - تعني المختار - وأما المبير فأنت . فقال لها : مبير المنافقين . أحمد بن يونس : حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ، عن أبيه ، قال : دخلت مكة بعد قتل ابن الزبير بثلاث - وهو مصلوب - فجاءت أمه عجوز طويلة عمياء ، فقالت للحجاج : أما آن للراكب أن ينزل ؟ فقال : المنافق ؟ قالت : والله ما كان منافقا ، كان صواما قواما برا . قال : انصرفي يا عجوز ، فقد خرفت . قالت : لا - والله - ما خرفت منذ سمعت رسول الله يقول : في ثقيف كذاب ومبير . . . الحديث . ابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، قالت : قيل لابن عمر : إن أسماء في ناحية المسجد - وذلك حين صل

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

อับดุลลาห์อิบันซากระบวยหรือ Othman อับดุลลาห์ Qurashiyyah Altimih, กับ mecca แล้วทางแพ่ง [พี 288] แม่กาหลิบอับดุลลาห์ Zubair น้องสาวและแม่ของผู้ศรัทธาไอชาและเสียชีวิตแรงงานข้ามชาติอีก. เล่าให้ฟังการสนทนาหลาย ผู้คนและ Dehra และคุณรู้ว่าวงดนตรีที่เดียวกันและแม่ของเธอ: ตายเป็นสาว Abdul'Uzza Amiriya. ที่เกิดขึ้นโดยบุตรชายสองคนของเธอ: อับดุลลาห์และลูปและหลานชายอับดุลลาห์ Erwa เธอและดอกทานตะวันหลานชายของเขาบินอับดุลลาห์บุตรชายของอับบาส, อาบูปลุก Laithi สาวบรรยาย Shaybah และโมฮัมเหม็ bin Munkadir และ Wahab bin Kisan และอาบู Nofal Muawiya อิบันแมงป่องซาและความต้องการบินอับดุลลาห์ HNTB และฟาติมาสาว Mundhir บิน Zubair และ Mollagha อับดุลลาห์ Kisan และอิซา Malika และ Nafeltha Abbad ถัง Hamza บินอับดุลลาห์ Zubair และอีกหลาย. ฟันของไอชาไม่กี่โหล ปี. อพยพตั้งครรภ์ Abdallahi มันถูก. ไม่ได้วางอายุของเธอ. Yarmouk เห็นกับสามีของเธอ Zubair. พวกเขาและพ่อของเธอและปู่ของเธอและลูกชายของเธออิบันอัลไบร์สี่ของพวกเขา Sahabion บอกเรา Ahmad ของขวัญอิบันของพระเจ้าบอกกับเราว่าโปร Tusi: บอกเราอาบูอับดุลลาห์ Lafraoa: บอกเราอับดุลปลดเปลื้องเปอร์เซียบอกเราบุตรชาย Amrah บอกอิบราฮิม bin Sufyan บอกของชาวมุสลิมบอกของเดวิดเบนรีเซิร์ชบอกกับเรา Nafi อิบันมาร์อิบันซา Malika กล่าวว่า: สาวอาบูบาการ์กล่าวว่าผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขา: ผม [p 289.] เกี่ยวกับกระดูกเชิงกรานเห็นได้จาก . กลับไปหาท่านส่วนหมู่บ้านมุสลิมกล่าวว่าเราเข้ามาในหรืออิบันอัลไบร์ถ้าเป็นผู้หญิงที่ใหญ่ตาบอด- ขอให้เธอสำหรับการเดินทางสนุกเธอกล่าวว่าได้รับใบอนุญาตผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาใน. เขากล่าวว่าอับดุลเราะห์มานบินซา Trigger: ชื่อของที่ใหญ่ที่สุด . Aisha สิบHisham ถัง Erwa จากพ่อสาวของเขาฟาติมาอัล Mundhir ของชื่อที่เธอบอกว่าทำพระศาสดาเดินทางสันติภาพพวกเขาในบ้านของพ่อของฉันเมื่อเขาต้องการที่จะย้ายผมไม่ได้พบในการเดินทางของเขาที่จะไม่ Sagaih สิ่ง Orbthma, ผมพูดกับพ่อของฉัน: สิ่งที่ฉันพบเพียงโดเมนของฉัน กล่าวว่าซนสอง Farbti พวกเขากล่าวว่าดังนั้นจึงเรียกว่า: กับวง. อิบันอิสฮัก: ยะห์ยาที่เกี่ยวข้องกับฉันลูกชายของทาสจากพ่อของเขาชื่อเธอพูดว่า: [p 290] สิ่งที่พระศาสดาสันติภาพพวกเขาจากเมกกะดาวน์โหลดอาบูบาการ์กับเขาทั้งหมด . เงินของเขา - ห้าพันหรือหกพัน - VATTANI ปู่อาบูกระบวยเป็นลุงของฉันเขากล่าวว่านี่อาจ Fjekm เงินและตัวเองของเขาและฉันกล่าวว่าไม่มีคุณอาจปล่อยให้เราดีมากเธอเพียงเพื่อให้หินFjalthn ในบ้านเฉพาะและปกคลุมด้วยชุดแล้วเอา ในมือของเขาและใส่ชุดที่เธอกล่าวว่านี่คือสิ่งที่เหลือสำหรับเราเขากล่าวว่าในขณะที่คุณปล่อยให้เป็นอย่างนี้ใช่. อิบันอิสฮัก: ชื่อสถานที่กล่าวว่าอาบู Jahl เดินเข้ามาในกลุ่มผมก็ออกไปกับพวกเขาพวกเขากล่าวว่าอยู่ที่ไหนคุณพ่อของคุณ? ฉันกล่าวว่าผมไม่ทราบว่า - พระเจ้า - อยู่ที่ไหนมันคืออะไร? . เขายกมือของเขาอาบู Jahl และตบแก้มของฉันสำหรับพวกเขาตบ Crdoa อื่น จากนั้นพวกเขาก็ออกไปเธอไปสามเราไม่ทราบว่าจะเป็นแนวทางในการส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาพวกเขายอมรับคนของญินที่ได้ยินเสียงของเขาเมกกะสูงสุดกล่าวว่าอาจอัลเลาะห์พระเจ้าของคนสวัสดิการตอบแทนเพื่อน ๆ เขาบอกว่าจะเต็นท์หรือวัดของฉันอิซากล่าวว่าMalika: ชื่อแตก Vtda มือของเธอ บนศีรษะของเธอเธอบอกว่าบาปและพระเจ้ายกโทษให้มากขึ้น. ห่วงเล่าด้วยเธอ: เธอจะแต่งงานกับฉัน Zubair และสิ่งที่เขาเป็นม้าของเขาฉันคิด Osush และ Oafah และแกนถูกต้องมากขึ้น Nadha และตักน้ำและนวดคุณ [p 291] ถ่ายทอดแกนที่ดินของอัลไบร์ที่เราจะทำให้ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ . พระเจ้าอวยพรเขาและบนหัวของฉัน - ซึ่งเป็นสองในสามของลีก - ฉันมาแกนวันที่บนหัวของฉันฉันได้พบกับผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขาพร้อมกับพวกกลุ่ม Vdani เขากล่าวว่าพี่ชายน้องชายที่จะพาเราทายาท Fasthieddit, Zubair ตามหึงหวงของเขา. เธอบอกว่าไปทางของเขาเมื่อเขา ฉันมาที่ผมบอก Al-Zubair เขากล่าวว่าพระเจ้าของแกนตั้งครรภ์ของคุณเป็นที่เข้มงวดมากขึ้นกว่านั่งกับเขา เธอกล่าวว่าส่งแม้กระทั่งอาบูบาการ์หลังจากที่เซิร์ฟเวอร์นโยบาย Vkvtna เปอร์เซียถ้าเขาทำให้ฉันฟรี. และอิบันอัลไบร์กล่าวว่าบทกวีนี้ได้รับการเปิดเผยในชื่อและแม่ของเธอกล่าวว่าเธอตายของขวัญ Jaetha ไม่ยอมรับพวกเขาดังนั้นฉันถามท่านศาสดาสันติภาพพวกเขาลงมา: พระเจ้าไม่ได้ห้ามคุณจากบรรดาผู้ที่ต่อสู้ไม่ได้สำหรับคุณศาสนา. ใน "สิทธิ" ชื่อ: O สารของพระเจ้าที่แม่ของฉันทำและยินดี mushrik กล่าวว่า? เขากล่าวว่าใช่อธิษฐานแม่ของคุณ. อับดุลลาห์โมฮัมเหม็ bin Yahya bin Erwa จาก Hisham ที่ Erwa กล่าวว่า: [p. 292] ตีชื่อ Zubair, Vsaan Abdallahi ลูกชายของเธอเขามาเมื่อเขาเห็นเขาเขากล่าวว่าคุณแม่หย่าฉันป้อนเขากล่าวว่า : Atjal เรื่องแม่ไปทางขวาของคุณ? ! ผลักดันเข้าสู่และ Khalsa เขากล่าวว่า. Fbant เขา. Hammad อิบัน Salamah จาก Hisham อิบัน Urwa ที่ Zubair หย่าชื่อเอาวงซึ่งในขณะที่มีขนาดเล็กอุซามะห์Zaid, โมฮัมเหม็ bin Munkadir กล่าวว่ามันเป็นสาวของอาบูบาการ์ชื่อของตัวเองใจกว้าง. Hisham ถัง Erwa ซิม มูฮัมหมัดบิน: ผมได้ยินอิบันอัลไบร์กล่าวว่า: ฉันไม่เคยเห็นผู้หญิงคนนั้นไม่เคยที่ดีที่สุดของไอชาและชื่อและการปรากฏตัวของพวกเขาที่แตกต่างกัน. ไอชาถูกรวบรวมสิ่งที่จะต้องสิ่งที่แม้ว่าการพัฒนาแล้วโดย Moadah พบและชื่อที่ถูกไม่ได้หวงอะไรในวันพรุ่งนี้มูซาบถังซาดกล่าวว่ากองทัพอายุของผู้อพยพที่: อัลฟาฟ่าของผู้ที่: อืมอับดุลลาห์และชื่อ. Hisham อิบัน Urwa จากฟาติมาสาว Mundhir: ชื่อที่ป่วย Almrdh, Vtatq ทั้งหมดเป็นของเธอ [พี 293] กล่าวว่า Waaqidi: กล่าวว่าอัล-Musayyib จากคนที่ด่วนของวิสัยทัศน์พามันจากหญิงสาวที่ชื่ออาบูบาการ์และเอาพ่อของเธอ. Maan bin Isa: บอกเราชุอัยบ์ถัง Talha จากพ่อของเขากล่าวว่าชื่อของลูกชายของเธอ: ลูกชายของฉันรังใจกว้าง . ฮิวมิคใจกว้างไม่ได้ใช้คนเป็นเชลย. กล่าวว่าฮิถัง Erwa: ขโมยจำนวนมากในเมืองที่ผมได้นำชื่อของเวลากริชอีดบิน Aas ที่พวกเขาทำให้มันภายใต้หัวของเธอErwa กล่าวว่าพี่ชายของฉันและฉัน - เข้ามาก่อนที่เขาจะถูกฆ่าตาย - เพื่อรักษาความปลอดภัยสิบคืนเบียร์ที่เขากล่าวว่า อับดุลลาห์: Tjdenk อย่างไร เธอกล่าวว่าเบียร์ กล่าวว่าในการตายของเป็นอยู่ที่ดี เธอกล่าวว่าบางทีคุณกระหายความตายของฉันไม่ได้และฉันหัวเราะและพูดว่า: พระเจ้าสิ่งที่ฉันอยากจะตายเพื่อมาบน Trvek: ทั้งจะฆ่า Vohzbk และคำสั่งอย่างใดอย่างหนึ่งที่ขาดตา . ไม่เคยนำมาก่อนที่จะวางแผนที่ไม่ได้รับการอนุมัติ Vtqublha ความเกลียดชังของการตายของเขากล่าวว่าแต่พี่ชายของฉันหมายถึงการฆ่า Faihsenh มัน. มันเป็นร้อยปีเด็กหญิงอายุ [พี 294] ลูกชาย Uyaynah: บอกเราอาบู Mahaah จากแม่ของเขาเขากล่าวว่าจะฆ่าผู้แสวงบุญอิบันอัลไบร์เข้าชื่อและบอกเธอโอ้แม่ผู้บัญชาการซื่อสัตย์และคุณซันนี่ที่คุณต้องการ? เธอกล่าวว่าฉันไม่ได้แม่ของคุณ แต่ฉันหรือถูกตรึงไว้ที่หัวของเหน็บและสิ่งที่ฉันต้องการ แต่บอกคุณ: ผมได้ยินผู้ส่งสารของอัลลอสันติภาพพวกเขากล่าวว่า. ออกมาใน Thaqif ใหญ่และเอ็มไพร์ทั้งคนโกหกได้เห็น - วิธีการได้รับการแต่งตั้ง - เดอะ Alambar คุณเขาพูดกับเธอ: คนหน้าซื่อใจคดเอ็มไพร์. อาเหม็ดเบน Younes: บอกเรา Mahaah Abu Yahya bin Taymi สองรองใครมาจากพ่อของเขากล่าวว่า: เมกกะเข้ามาหลังจากที่อิบันอัลไบร์ฆ่าคนสาม - ทางตรึงกางเขน - มาแม่ยาวชราตาบอดกล่าวว่าผู้แสวงบุญทั้งผู้โดยสารที่จะมาลง? เขากล่าวว่าปากว่าตาขยิบ? เธอกล่าวว่าพระเจ้าสิ่งที่เสแสร้งเป็นแกนนำ Soama ที่ดิน เขากล่าวว่าโอ้ Anasrvi เก่ามี Khrvat เธอกล่าวว่าที่ฉันทำไม่ได้ - และพระเจ้า - สิ่ง Khrvat ตั้งแต่ผมได้ยินผู้ส่งสารของอัลลอกล่าวว่าในการให้ความรู้คนโกหกและเอ็มไพร์ . . . พูดคุยฉันUyaynah สำหรับ Mansour bin บรรยายจากแม่ของเขาที่เธอบอกว่าก็บอกว่าอิบันอู: ชื่อของมัสยิดในมือ - และในขณะที่สินทรัพย์

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

2
4 Bin Abdullah قحافة Abi Osman หรืออับดุลเลาะห์ القرشية التيمية , ที่พักราคาประหยัดแห่งนี้แล้ว civil ได้ ] หน้า : 288 ]
2
4 มารดาของ Al Khalifa Bin Abdullah Zubair ให้น้องสาวหรือผู้ที่มีความเชื่อมั่นและการเสียชีวิตของผู้อพยพไอช่าได้
2
4 บทสัมภาษณ์หลายเส้นทาง เดห์ราดูน وعمرت ได้เป็นที่รู้จักกันในชื่อของคลื่นความถี่เดียวกันและแม่ของเธอก็เป็นสิ่งที่ตายแล้ว Bint Abdul Azi Amiriyah ได้
2
4 เกิดขึ้นโดย AM ลูกชายของเธอและฉันได้จาก :

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.