بسم الله الرحمن الرحيمأركان الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم

أركان الإيمان
هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .
قال تعالى :             [سورة البقرة: الآية 177].
وقال تعالى:                               [سورة البقرة: الآية 285].
وقال تعالى :         [سورة القمر: الآية 49].
وقال النبي  : (( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره )) [ رواه مسلم ] .
الإيمان : هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
قال تعالى:                                        [سورة الأنفال: الآية 2-4].
وقال تعالى:               [سورة النساء:الآية 136] .
فالإيمان يكون باللسان :كالذكر والدعاء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القرآن ونحو ذلك . ويكون بالقلب : كالاعتقاد بوحدانية الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ووجوب عبادة الله وحده لا شريك له وما يدخل في ذلك من النيات والمقاصد . كما يدخل في مسمى الإيمان أعمال القلوب : من المحبة لله والخشية والإنابة والتوكل عليه ونحو ذلك . ويدخل في مسماه أعمال الجوارح: من الصلاة والصيام وبقية أركان الإسلام والجهاد في سبيل ا لله وطلب العلم ونحو ذلك .
قال الله تعالى:         [سورة الأنفال:الآية 2]. وقال تعالى:              [سورة الفتح:الآية 4] .
والإيمان يزيد كلما ازدادت طاعات العبد وقرباته وينقص كلما نقصت طاعاته وقرباته ، كما أن المعاصي تؤثر فيه ، فإن كان شركاً أكبر أو كفر أكبر نقضت أصل الإيمان الشرعي وأبطلته ، وإن كان دون ذلك نقضت كماله الواجب أو كدرت صفاءه وأضعفته .
قال تعالى :                [سـورة النـساء:الآية 48]. وقـال تـعالى :              [سورة التوبة:الآية 74]. وقال : (( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين شربها وهو مؤمن )) [ متفق عليه ] .




***




الركن الأول : الإيمان بالله عز وجل
(1) ـ تحقيقه :
يتحقق الإيمان بالله عز وجل بما يلي :
أولاً : الاعتقاد بأن لهذا الكون رباً واحداً تفرد بخلقه وملكه وتدبيره وتصريف شئونه رزقاً وقدرة وفعلاً وإحياء وإماتة ونفعاً وضراً لا رب سواه، يفعل وحده ما يشاء ويحكم ما يريد، يعز من يشاء ويذل من يشاء ، بيده ملكوت السموات والأرض وهو على كل شيء قدير، وبكل شيء عليم ، غني عما سواه ، له الأمر كله وبيده الخير كله ، ليس له شريك في أفعاله ، ولا غالب له على أمره ، بل الخلق جميعاً بمن فيهم الملائكة والإنس والجن عبيد له ، لا يخرجون عن ملكه وقدرته وإرادته سبحانه ، وأفعاله لا تدخل تحت حصر ، ولا يحصرها عدد ، وكل تلك الخصائص هي حق له وحده لا شريك له ، لا يستحقها أحد سواه ، ولا يجوز نسبتها ولا إثبات شيء منها لغير الله عز وجل .
قال تعالى :                                [سورة البقرة:الآيتان 21-22]. وقال تعالى:                             [سورة آل عمران: الآية 26]
وقال تعالى :                     [سورة هود:الآية 6].
وقال تعالى :           [سورة الأعراف:الآية 54]
ثانياً : الاعتقاد بتفرد الله عز وجل بأحسن الأسماء وأكمل الصفات، التي تَعرَّف للعباد ببعضها في كتابه أو سنة خاتم أنبيائه ورسله محمد .
قال سبحانه وتعالى :                  [سورة الأعراف:الآية 180]. وقـال  : (( إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة ، وهو وتر يحب الوتر )) متفق عليه .
وهذا الاعتقاد يقوم على أصلين عظيمين :
أحدهما : أن الله له الأسماء الحسنى والصفات العلى الدالة على صفات الكمال ولا نقص فيها بوجه من الوجوه ، فلا يماثله ولا يشاركه فيها شيء من المخلوقات .
فمن أسمائه سبحانه وتعالى (الحيّ) وله صفة (الحياة) التي يجب أن تُثبت له عز وجل على وجه الكمال اللائق به ، وهذه الحياة حياة كاملة دائمة ، اجتمع فيها أنواع الكمالات من علم وقدرة وغير ذلك، لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء . قال تعالى:               [سورة ا

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชื่อของพระเจ้าที่เมตตารุก่นอีหม่านมีความเชื่อในพระเจ้า และทูตสวรรค์ของเขา หนังสือ สืบของเขา และวันสุดท้าย และหม้อดี และความชั่ว กล่าวว่า การไม่อยู่?:  [สุอัล-baqarah: ข้อ 177] และกล่าวว่า จะไม่อยู่?:  [สุอัล-baqarah: ข้อ 286] ว่าจะไม่อยู่?:  [อัล-Qamar สุราษฏร์: ข้อ 49] ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า: ((ความเชื่อที่เชื่อในพระเจ้า เทวดาของเขา เขา หนังสือ สืบของเขาและวันสุดท้าย และเชื่อว่าความดี และความชั่วร้าย)) [การเล่าเรื่อง โดยมุสลิม]ความเชื่อ: เป็นลิ้น และหัวใจ และความเชื่อทำงาน raptors มากกว่าเชื่อฟัง และความบาปลดลงกล่าวว่า การไม่อยู่?:  [สุอัล Anfal: ข้อ 2-4] ว่าจะไม่อยู่?:  [สตรีสุราษฎร์ธานี: ข้อ 136] ความเชื่อเป็นลิ้น: ดังกล่าว ใช้ให้ทำความดี และห้ามปรามการทำชั่ว อ่าน Koran และการ และหัวใจ: เป็นเชื่อ oneness พระใน lordship ที่ divinity และชื่อของเขา และคุณลักษณะ และการนมัสการพระเจ้าเพียงอย่างเดียวไม่มีคู่ และความตั้งใจและวัตถุประสงค์ นอกจากนี้ยังเกิดศรัทธามีการทำงานของหัวใจ: ความรักของพระเจ้า และความหวาดกลัว และห้ามออกความคิดและการ มันเป็นชื่อหลังจากการทำงานของเหยื่อ: ละหมาด ถือศีลอด และส่วนเหลือของอิสลามและญิฮา เพื่อพระเจ้า และแสวงหาความรู้ พระเจ้ากล่าวว่า:  [สุอัล Anfal: ข้อ 2] ว่าจะไม่อยู่?:  [สุราษฎร์ธานีอัล Fath: ข้อ 4] และความเชื่อมากกว่าทำทาสของผิวหนัง และลดลงเมื่อใดก็ตาม obediences ของเขา และความบกพร่องทางด้านสกินของเขา และบาปที่ แม้ว่ากับดักแฮมเล็ทขนาดใหญ่ หรือใหญ่กลับออกความเชื่อ และ ยืนยัน แม้ว่าไม่ มีที่ overturned สมบูรณ์หรือชัดเจนพอ และชะลอตัว กล่าวว่า การไม่อยู่?:  [o ภาพอัลเลน worsened: ข้อ 48] V สูง:  [กลับสุราษฎร์ธานี: ข้อ 74] กล่าวว่า: ((ไม่ชู้ adulterer ผลถูกล็อก และขโมยขโมยเขา steals และถูกล็อก และไม่ดื่มไวน์เมื่อเมาสุราเป็นมุ)) [ตกลง]***หลักแรก: ความเชื่อในพระเจ้า(1): ทำได้ศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ: แรก: ความเชื่อว่า จักรวาลเป็น RIBA สร้างเขาและภาวะเอกฐานหนึ่งควีน และจัดการ และดำเนินการดำรงชีวิตและความสามารถ และมีชีวิตอยู่จริง ๆ และผิว และที่ดินมีไม่พระองค์เจ้าข้า ทำสิ่งเขาต้องการความควบคุมพูด เขาชักจูง และอับอายคน อาณาจักรของสวรรค์และโลก และทุก สิ่ง และทั้งหมดทราบทุกอย่าง อะไรมีทั้งหมด และมือดี มีไม่มีพันธมิตรในการดำเนินการของเขา เขาสั่ง Ghalib ไม่ แต่ สร้างทั้งหมด รวมถึงเทวดาและญิน และทาสของเขา ไม่ออกบนราชินี และความสามารถ และจะไม่อยู่ในและการกระทำของเขาไม่อยู่ภายใต้ข้อจำกัด ดังนั้นจึงจำกัดจำนวน ไม่ทั้งหมดของคุณสมบัติที่เหมาะกับเขาคนเดียวไม่มีคู่ ไม่สมควร และอาจไม่ถูกบันทึก และไม่เพื่อพิสูจน์สิ่งที่คนอื่นลอฮ อาจเขาจะมิทรงยกย่อง กล่าวว่า การไม่อยู่?:  [สุอัล-baqarah: 21-22 ข้อ] ว่าจะไม่อยู่?:  [สุอัลแคโร: ข้อ 26]ว่าจะไม่อยู่?:  [HUD สุราษฎร์ธานี: ข้อ 6] ว่าจะไม่อยู่?:  [บรรทัดฐานสุราษฎร์ธานี: ข้อ 54] สอง: คิดว่า เอกลักษณ์ของอัลลอฮ มีชื่อที่สุดและสมบูรณ์คุณภาพ คนที่รู้จักกันในการเขียน หรือแหวนของเขาเพราะมุหัมมัด กล่าวว่า การไม่อยู่?:  [บรรทัดฐานสุราษฎร์ธานี: ข้อ 180] การ: ((พระเจ้าไนน์ตี้ไนน์จากได้ป้อนพาราไดซ์ และรักคอร์ดคอร์ด)) ความเชื่อนี้อยู่ชาย: : พระที่มีชื่อของเขาสวย และคุณลักษณะฟังก์ชันอาลีในคุณภาพของความสมบูรณ์แบบ ราบมิฉะนั้น ไม่ตรงกัน และไม่ร่วมอะไรจากสิ่งมีชีวิต ชื่อไม่อยู่? (อำเภอ) และลักษณะของเขา (ชีวิต) ที่ควรพิสูจน์ของเขาไม่อยู่ในสมบูรณ์มา ชีวิตนี้ถาวร ที่ พบ alkamalat ชนิด ของความรู้ และความสามารถ ไม่ลานไม่โทรไม่ กล่าวว่า การไม่อยู่?:  [สุราษฎร์ธานีเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเสาหลักของความเชื่อ. เป็นความเชื่อในพระเจ้าและเทวดาของเขาหนังสือของเขาร่อซู้ลของเขาและในวันสุดท้ายและที่ดีมากและความชั่วร้ายเขาพูดว่า:    [Al-Baqarah: กลอน 177]. เขาบอกว่า:       [Al-Baqarah: กลอน 285]. เขาบอกว่า:   [Surah ดวงจันทร์: กลอน 49]. ศาสดา: ((ศรัทธาที่จะเชื่อในพระเจ้าและเทวดาของเขาหนังสือของเขาร่อซู้ลของเขาและในวันสุดท้ายและให้มากที่สุดเท่าที่ดีและความชั่ว .)) [มุสลิม]. ศรัทธาเชื่อคำพูดของลิ้นและการเต้นของหัวใจและการทำงานมากกว่าการเชื่อฟังคำสั่ง Paljoarh และลดลงบาปเขาบอกว่า:         [Al-Anfal: ข้อ 2-4]. เขาบอกว่า:     [นิสา: กลอน 136]. ศรัทธาเป็นลิ้น: เช่นท่อง dhikr และอธิษฐานและโปรโมชั่นของคุณธรรมและป้องกันรองและอ่านอัลกุรอานและอื่น ๆ และหัวใจ: Kalaatkad เอกภาพของพระเจ้าในการปกครองของพระองค์เป็นพระเจ้าของเขาและชื่อและคุณลักษณะของเขาและความจำเป็นในการนมัสการพระเจ้าเพียงอย่างเดียวไม่ได้เป็นพันธมิตรและใส่ไว้ในความตั้งใจและวัตถุประสงค์ นอกจากใส่ชื่อของความเชื่อในการกระทำของหัวใจ: ความรักของพระเจ้าและความหวาดกลัวและเปิดและความไว้วางใจในตัวเขาและอื่น ๆ รวมอยู่ในการกระทำของผู้ท้าชิงเหยื่อ:. ของการสวดมนต์, การอดอาหารและส่วนที่เหลือในเสาหลักของศาสนาอิสลามและญิฮาดเพื่อประโยชน์ของพระเจ้าและการประยุกต์ใช้วิทยาศาสตร์และอื่น ๆพระเจ้าตรัสว่า:   [Al-Anfal: กลอน 2] เขาบอกว่า:    [Al-Fath: ข้อ 4]. ศรัทธาเพิ่มมากขึ้นคนและภาค Qhrbh และลดลงเมื่อใดก็ตามที่ลดลงและ Taath Qhrbh และส่งผลกระทบต่อบาปมันบ่วงเป็นคาฟร์ที่ใหญ่ที่สุดหรือใหญ่ที่สุดพลิกคว่ำที่มาถูกต้องตามกฎหมายของความเชื่อ . และไร้ผล แต่ไม่ได้พลิกคว่ำความสมบูรณ์แบบของการปฏิบัติหน้าที่หรือความคมชัดไม่พอใจและอ่อนแอเขาบอกว่า:    [นิสา: กลอน 48] เขาบอกว่า:    [กลับใจ: กลอน 74] เขา: ((ไม่ล่วงประเวณีในขณะที่เป็นชู้คือเชื่อโจรขโมยเมื่อไม่มีผู้ศรัทธาที่ไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในขณะที่ดื่มเชื่อ)) [ตกลงกัน]. *** มุมครั้งแรก: ความเชื่อในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ(1) ประสบความสำเร็จ: ประสบความสำเร็จ ความเชื่อในพระเจ้าผู้ทรงอำนาจดังต่อไปนี้ครั้งแรก: ความเชื่อที่ว่าจักรวาลนี้เป็นเอกลักษณ์พระเจ้าเดียวกันของการสร้างของพระองค์และทรัพย์สินของเขาและ masterminding และจำหน่ายยังชีพกิจการและความสามารถและฟื้นฟูจริงๆและการเสียชีวิตและมีประโยชน์และได้รับบาดเจ็บพระเจ้าไม่มีอื่นทำเฉพาะสิ่งที่เขาต้องการและควบคุมสิ่งที่เขาต้องการคือความรู้สึกนึกคิดที่ยากและอับอายซึ่งเขาจะมีมือของอาณาจักรแห่งสวรรค์ และแผ่นดินที่มีมากกว่าทุกสิ่งและความรู้เกี่ยวกับทุกสิ่งที่อุดมไปด้วยสิ่งอื่นใดสิ่งที่ทั้งที่เขาอยู่ในมือของเขาทั้งที่ดีที่ไม่หุ้นส่วนของเขาในการกระทำของเขาหรือ Ghalib เขาในคำสั่งของเขา แต่มารยาททั้งหมดรวมทั้งเทวดาและมนุษย์และคนรับใช้ญินเขาไม่ได้ออกไปในทรัพย์สินของเขาและความสามารถของเขา และความประสงค์ของผู้ทรงอำนาจและการกระทำของเขาไม่ได้ตกอยู่ภายใต้ข้อ จำกัด และล็อคพวกเขาจำนวนและลักษณะทุกคนที่เหมาะสมสำหรับเขาคนเดียวกับพันธมิตรไม่มีเขาไม่สมควรที่ใครไม่สามารถนำมาประกอบไม่ได้พิสูจน์อะไรบางอย่างที่อื่นที่ไม่ใช่อัลลอผู้ทรงอำนาจ. เขาบอกว่า:        [Al-Baqarah: โองการ 21-22] เขาบอกว่า:      [Surah Al-Imran: กลอน 26] และผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:     [ฮูด: กลอน 6]. เขาบอกว่า:   [บรรทัดฐานสุราษฏร์: กลอน 54] ประการที่สองเชื่อว่าเป็นเอกลักษณ์ของพระผู้เป็นเจ้าที่ดีที่สุด . ชื่อที่สมบูรณ์แบบและคุณลักษณะที่กำหนดในแต่ละปีเป็นทาสในหนังสือของเขาหรือศาสดาพยากรณ์และผู้สื่อสารแหวนมูฮัมหมัดของเขาผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า:     [บรรทัดฐานสุราษฏร์: กลอน 180] เขา: ((พระเจ้าเก้าสิบเก้าชื่อเรียนรู้ที่พวกเขาจะได้เข้าสวรรค์เอ็นรักเอ็น)) เห็น. ความเชื่อนี้จะขึ้นอยู่กับทั้งสองฉบับกับที่ดี: หนึ่งที่พระเจ้าทรงมีชื่อที่สวยงามและฟังก์ชั่นคุณลักษณะประเสริฐลักษณะของความสมบูรณ์แบบและการขาดซึ่งในบางวิธี มีเทียบเท่าไม่ได้ใช้ร่วมกันโดยไม่มีสิ่งมีชีวิต. มันชื่อผู้ทรงอำนาจ (อำเภอ) มีสูตร (ชีวิต) ที่ควรพิสูจน์ผู้ทรงอำนาจของเขาบนใบหน้าของดีที่สมบูรณ์แบบมันและชีวิตนี้มีชีวิตที่เต็มรูปแบบถาวรประเภท Alkamalat พบจากวิทยาศาสตร์และความสามารถและอื่น ๆ ไม่เคยมีมาก่อนที่จะไม่สร้างความเจ็บปวดหรือคอร์ทยาร์ด เขาบอกว่า:   [Surah ของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในชื่อของพระเจ้าแห่งความเมตตาของการเปิดเสรีการค้าแบบเอื้ออาทร






















2
4 เสาหลักของความสุจริตใจเป็นการกระทำโดยสุจริตใจในพระเจ้าและทูตสวรรค์ของพระองค์และหนังสือของเขาและทรงใช้ผู้สื่อสารของเขาและชะตากรรมกำหนดชะตากรรมทั้งดีและไม่ดี . .
องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์กล่าวว่า :            [ Al Baqara : โคลงฉันท์กาพย์กลอนที่ 177 ]
เขาจะมา :                            [ Al Baqara :