نكمل دورتنا مع علم المعاني ومنه الخ

نكمل دورتنا مع علم المعاني ومنه الخبر و الانشاء دائما من تنظيمي وباسلوب خاص:
علم المعاني:

1*الخــــــــــــــبر:
هو كلام يحتمل الصدق و الكذب لذاته.فيصح ان يقال لقائله إنه صادق أو كاذب، و يكون الخبر جملة فعلية أو إسمية :
(يمحوا الله ما يشاء و يثبت ، و عنده أم الكتاب)
جملة فعلية *******************جملة اسمية

و الأصل في الخبر أن يلقى لأحد غرضين:
*إما إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة إذا كان المخاطب جاهلا له ، و يسمى هذا النوع (فائدة الخبر) ، مثل : (الدين المعاملة)،(ولد النبي صلى الله عليه و سلم عام الفيل ، و أوحي إليه في سن الأربعين)
*و إما إفادة المخاطب أن المتكلم عالم أيضا بأن المخاطب يعلم بالخبر ،و هنا لا يفيد المتكلم السامع في شيء لأنه عالم بما تضمنه الكلام ، و يسمى هذا النوع (لازم الفائدة) لأنه يلزم في كل خبر أن يكون المخبر به عنده علم أو ظن به. مثل أن تقول لتلميذ أخفى عليك نجاحه عنك و علمت من مصدر ما : (أنت نجحت في الامتحان)، (أنت تعمل في حديقتك كل يوم).

- لكن قد يخرج الخبر عن هذين الغرضين إلى أغراض أخرى تستفاد بالقرائن و من سياق الكلام أهمها:
**الاسترحام و الاستعطاف كقولك (إني فقير إلى عفو ربي) ، فهنا ليس الغرض هو إفادة الحكم و لا لازم للفائدة لأن الله تعالى عليم و لكنه طلب عفو ربه.
**اظهار الضعف و الخشوع مثل : (رب إني وهن العظم مني).
**إظهار التحسر كقولك: (رب إني وضعتها أنثى).
**الفخر مثل:
إذا بلغ الفطام لنا صبي**** تخر له الجبابر ساجدينا.
**المـــــدح مثل:
فإنك شمس و الملوك كواكب****إذا طلعت لم يبد منهن كوكب.
**التحذير كقولك : (أبغض الحلال عند الله الطلاق).

*أضرب الخبــــــــــــر:
تختلف صور الخبر في أساليب اللغة باختلاف أحوال المخاطب الذي يعتريه ثلاث أحوال:
1/ أن يكون المتلقي خالي الذهن من الخبر غير متردد فيه و لا منكر له ، و في هذه الحالة لا يؤكد له الكلام لعدم الحاجة إلى التوكيد مثل : (المال و البنون زينة الحياة الدنيا) و يسمى هذا النوع : ابتدائيا.
2/ أن يكون المتلقي متردد في الخبر طالبا الوصول لمعرفته ، فيستحسن تأكيد الكلام الملقى إليه تقوية للحكم ليتمكن من نفسه و يطرح الخلاف وراء ظهره ، مثل :
إن البناء إذا ما انهد جانبه **** لم يأمن الناس أن ينهد باقيه
و يسمى هذا النوع طلبا.
3/ أن يكون المتلقي منكرا للخبر الذي يراد إلقاؤه إليه مع معتقدا خلافه فيحب تأكيد الكلام له بمؤكد أو مؤكدين على حسب حاله من الإنكار ، مثل: (لعمري إن الحق يعلو و لا يعلى عليه). و يسمى هذا الضرب من الخبرإنكاريا.
**لتوكيد الخبر أدوات كثيرة منها : (إن ، أن ، القسم ، لام الابتداء ، نون التوكيد ، أحرف التنبيه ، قد ، أما الشرطية).

2* الإنشـــــــــــاء:
لغة: الإيجاد. اصطلاحا : كلام لا يحتمل صدق أو كذبا لذاته. (أحب لغيرك ما تحب لنفسك) لا ينسب لقائله صدق أو كذب.
و هو نوعان : طلبي و غير طلبي
*الإنشاء الغير طلبي: ما لا يستدعي مطلوبا و له صيغ كثيرة منها : التعجب و المدح و الذم و القسم و أفعال الرجاء ، و هذا النوع لا يبحث فيه علماء البلاغة لأن أكثر صيغه في الأصل أخبار نقلت إلى الإنشاء و إنما المبحوث عنه في علم المعاني هو الإنشاء الطلبي لما يمتاز به من لطائف بلاغية.

*الانشاء الطلبي:
وهو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب و يكون بالأمر أو بالنهي أو الاستفهام أوالتمني أو لنداء.
الأمـــــــــر:
هو طلب حصول الفعل من المخاطب على وجه الاستعلاء مع الالتزام و هو نوعان: حقيقي و غير حقيقي فالحقيقي مثل عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم)
ومن الغير حقيقي:
قفا نبكي من ذكرى حبيب و منزل ** بسقط اللوى بين الدخول فحومل
النهــــــــــي:
هو طلب الكف عن الشيء على وجه الاستعلاء مع الالزام وله صيغة واحدة هي المضارع لمقرون ب لا الناهية (ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها)
وهو نوعان:
_ نهي حقيقي: ( ولا تقربوا مال اليتيم )
_ نهي غير حقيقي:

فلا تبلغاه ما أقول فإنه ** شجاع متى يذكر له الطعن يشتق
فهنا نهي لتماس
الاستفـــــهام:
هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل و ذلك بأداة من احدى الأدوات التالية: الهمزة,هل,ما,متى,ايان,كيف,أين, أنى,كم,أي
الهمزة: يطلب بها أحد الأمرين تصور أو تصديق
_ التصور هنا هو ادراك المفرد و في هذه الحالة تأتي الهمزة متلوة بالمسؤول عنه, ويذكر له في الغالب معادل بعد أم , مثل: أأنت مسافر أم أخوك؟ (يكون الجواب ب أنا أو أخي , المعادل هنا هو أم)
_ التصديق هو ادراك النسبة وهنا يمتنع ذكر المعادل , مثل: (أيصدأ الذهب؟) تكزن الاجابة نعم أو لا.
هل: يطلب بها التصديق ليس غير, و يمتنع معها ذكر المعادل,وهنا المتكلم لا يتردد في معرفة مفرد من المفردات و لكنه متردد في معرفة النسبة. (هل ينمو الجماد؟)
بقية أدوات الاستفهام:
من: لتعيين العقلاء.(من فتح مصر؟)
ما: شرح الاسم أو حقيقة المسمى. (ما الشمس؟)
متى: تعيين الزمان ماضيا كان أو مستقبلا. (متى نحظى بالحرية؟)
أيان: تعيين المستقبل خاصة و تكون في موضع التهويل. (يسأل أيان يوم القيامة)
كيف: يطلب بها تعيين الحال.

كيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ** ورأي أمير المؤمنين جميل؟
أين: تختص بالمكان. (أين شركاؤكم؟)
أنى: و تأتي بعدة معاني, فتكون بمعنى كيف (أنى يحي هذه الله بعد موتها),وبمعنى أين(يا مريم أنى لك هذا),وبمعنى متى(زرني أنى شئت).
كم: يطلب بها تعيين العدد.(كم لبثتم).
أي: و يطلب بها تعيين أحد المشاركين في أمريعمهما. (أي الفريقين خير مقاما؟)
*جميع الأدوات المتقدمة يطلب بها التصور و لذلك كون الجواب معها تعيين المسؤول عنه.
يسمى هذا الاستفها م حقيقي.
وأما الاستفهام الغير حقيقي هو الذي لايراد به الاستفهام عن الشيء و يفهم من سياق الكلام ودلالاته , مثل:
الانكار: (أغير الله تدعون؟)
النفي: (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان؟)
التقرير: ألست أعمهم جودا و أزكا ** هم عودا و أمضاهم حساما؟
التوبيخ: إلام الخلف بينكم إلاما؟ ** وهذي الضجة الكبرى علاما؟

نكمل دورتنا مع علم المعاني ومنه الخبر و الانشاء دائما من تنظيمي وباسلوب خاص:
علم المعاني:

1*الخــــــــــــــبر:
هو كلام يحتمل الصدق و الكذب لذاته.فيصح ان يقال لقائله إنه صادق أو كاذب، و يكون الخبر جملة فعلية أو إسمية :
(يمحوا الله ما يشاء و يثبت ، و عنده أم الكتاب)
جملة فعلية *******************جملة اسمية

و الأصل في الخبر أن يلقى لأحد غرضين:
*إما إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة إذا كان المخاطب جاهلا له ، و يسمى هذا النوع (فائدة الخبر) ، مثل : (الدين المعاملة)،(ولد النبي صلى الله عليه و سلم عام الفيل ، و أوحي إليه في سن الأربعين)
*و إما إفادة المخاطب أن المتكلم عالم أيضا بأن المخاطب يعلم بالخبر ،و هنا لا يفيد المتكلم السامع في شيء لأنه عالم بما تضمنه الكلام ، و يسمى هذا النوع (لازم الفائدة) لأنه يلزم في كل خبر أن يكون المخبر به عنده علم أو ظن به. مثل أن تقول لتلميذ أخفى عليك نجاحه عنك و علمت من مصدر ما : (أنت نجحت في الامتحان)، (أنت تعمل في حديقتك كل يوم).

- لكن قد يخرج الخبر عن هذين الغرضين إلى أغراض أخرى تستفاد بالقرائن و من سياق الكلام أهمها:
**الاسترحام و الاستعطاف كقولك (إني فقير إلى عفو ربي) ، فهنا ليس الغرض هو إفادة الحكم و لا لازم للفائدة لأن الله تعالى عليم و لكنه طلب عفو ربه.
**اظهار الضعف و الخشوع مثل : (رب إني وهن العظم مني).
**إظهار التحسر كقولك: (رب إني وضعتها أنثى).
**الفخر مثل:
إذا بلغ الفطام لنا صبي**** تخر له الجبابر ساجدينا.
**المـــــدح مثل:
فإنك شمس و الملوك كواكب****إذا طلعت لم يبد منهن كوكب.
**التحذير كقولك : (أبغض الحلال عند الله الطلاق).

*أضرب الخبــــــــــــر:
تختلف صور الخبر في أساليب اللغة باختلاف أحوال المخاطب الذي يعتريه ثلاث أحوال:
1/ أن يكون المتلقي خالي الذهن من الخبر غير متردد فيه و لا منكر له ، و في هذه الحالة لا يؤكد له الكلام لعدم الحاجة إلى التوكيد مثل : (المال و البنون زينة الحياة الدنيا) و يسمى هذا النوع : ابتدائيا.
2/ أن يكون المتلقي متردد في الخبر طالبا الوصول لمعرفته ، فيستحسن تأكيد الكلام الملقى إليه تقوية للحكم ليتمكن من نفسه و يطرح الخلاف وراء ظهره ، مثل :
إن البناء إذا ما انهد جانبه **** لم يأمن الناس أن ينهد باقيه
و يسمى هذا النوع طلبا.
3/ أن يكون المتلقي منكرا للخبر الذي يراد إلقاؤه إليه مع معتقدا خلافه فيحب تأكيد الكلام له بمؤكد أو مؤكدين على حسب حاله من الإنكار ، مثل: (لعمري إن الحق يعلو و لا يعلى عليه). و يسمى هذا الضرب من الخبرإنكاريا.
**لتوكيد الخبر أدوات كثيرة منها : (إن ، أن ، القسم ، لام الابتداء ، نون التوكيد ، أحرف التنبيه ، قد ، أما الشرطية).

2* الإنشـــــــــــاء:
لغة: الإيجاد. اصطلاحا : كلام لا يحتمل صدق أو كذبا لذاته. (أحب لغيرك ما تحب لنفسك) لا ينسب لقائله صدق أو كذب.
و هو نوعان : طلبي و غير طلبي
*الإنشاء الغير طلبي: ما لا يستدعي مطلوبا و له صيغ كثيرة منها : التعجب و المدح و الذم و القسم و أفعال الرجاء ، و هذا النوع لا يبحث فيه علماء البلاغة لأن أكثر صيغه في الأصل أخبار نقلت إلى الإنشاء و إنما المبحوث عنه في علم المعاني هو الإنشاء الطلبي لما يمتاز به من لطائف بلاغية.

*الانشاء الطلبي:
وهو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب و يكون بالأمر أو بالنهي أو الاستفهام أوالتمني أو لنداء.
الأمـــــــــر:
هو طلب حصول الفعل من المخاطب على وجه الاستعلاء مع الالتزام و هو نوعان: حقيقي و غير حقيقي فالحقيقي مثل عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم)
ومن الغير حقيقي:
قفا نبكي من ذكرى حبيب و منزل ** بسقط اللوى بين الدخول فحومل
النهــــــــــي:
هو طلب الكف عن الشيء على وجه الاستعلاء مع الالزام وله صيغة واحدة هي المضارع لمقرون ب لا الناهية (ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها)
وهو نوعان:
_ نهي حقيقي: ( ولا تقربوا مال اليتيم )
_ نهي غير حقيقي:

فلا تبلغاه ما أقول فإنه ** شجاع متى يذكر له الطعن يشتق
فهنا نهي لتماس
الاستفـــــهام:
هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل و ذلك بأداة من احدى الأدوات التالية: الهمزة,هل,ما,متى,ايان,كيف,أين, أنى,كم,أي
الهمزة: يطلب بها أحد الأمرين تصور أو تصديق
_ التصور هنا هو ادراك المفرد و في هذه الحالة تأتي الهمزة متلوة بالمسؤول عنه, ويذكر له في الغالب معادل بعد أم , مثل: أأنت مسافر أم أخوك؟ (يكون الجواب ب أنا أو أخي , المعادل هنا هو أم)
_ التصديق هو ادراك النسبة وهنا يمتنع ذكر المعادل , مثل: (أيصدأ الذهب؟) تكزن الاجابة نعم أو لا.
هل: يطلب بها التصديق ليس غير, و يمتنع معها ذكر المعادل,وهنا المتكلم لا يتردد في معرفة مفرد من المفردات و لكنه متردد في معرفة النسبة. (هل ينمو الجماد؟)
بقية أدوات الاستفهام:
من: لتعيين العقلاء.(من فتح مصر؟)
ما: شرح الاسم أو حقيقة المسمى. (ما الشمس؟)
متى: تعيين الزمان ماضيا كان أو مستقبلا. (متى نحظى بالحرية؟)
أيان: تعيين المستقبل خاصة و تكون في موضع التهويل. (يسأل أيان يوم القيامة)
كيف: يطلب بها تعيين الحال.

كيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ** ورأي أمير المؤمنين جميل؟
أين: تختص بالمكان. (أين شركاؤكم؟)
أنى: و تأتي بعدة معاني, فتكون بمعنى كيف (أنى يحي هذه الله بعد موتها),وبمعنى أين(يا مريم أنى لك هذا),وبمعنى متى(زرني أنى شئت).
كم: يطلب بها تعيين العدد.(كم لبثتم).
أي: و يطلب بها تعيين أحد المشاركين في أمريعمهما. (أي الفريقين خير مقاما؟)
*جميع الأدوات المتقدمة يطلب بها التصور و لذلك كون الجواب معها تعيين المسؤول عنه.
يسمى هذا الاستفها م حقيقي.
وأما الاستفهام الغير حقيقي هو الذي لايراد به الاستفهام عن الشيء و يفهم من سياق الكلام ودلالاته , مثل:
الانكار: (أغير الله تدعون؟)
النفي: (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان؟)
التقرير: ألست أعمهم جودا و أزكا ** هم عودا و أمضاهم حساما؟
التوبيخ: إلام الخلف بينكم إلاما؟ ** وهذي الضجة الكبرى علاما؟

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

نكمل دورتنا مع علم المعاني ومنه الخبر و الانشاء دائما من تنظيمي وباسلوب خاص:علم المعاني:1*الخــــــــــــــبر:هو كلام يحتمل الصدق و الكذب لذاته.فيصح ان يقال لقائله إنه صادق أو كاذب، و يكون الخبر جملة فعلية أو إسمية :(يمحوا الله ما يشاء و يثبت ، و عنده أم الكتاب)جملة فعلية *******************جملة اسميةو الأصل في الخبر أن يلقى لأحد غرضين:*إما إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة إذا كان المخاطب جاهلا له ، و يسمى هذا النوع (فائدة الخبر) ، مثل : (الدين المعاملة)،(ولد النبي صلى الله عليه و سلم عام الفيل ، و أوحي إليه في سن الأربعين)*و إما إفادة المخاطب أن المتكلم عالم أيضا بأن المخاطب يعلم بالخبر ،و هنا لا يفيد المتكلم السامع في شيء لأنه عالم بما تضمنه الكلام ، و يسمى هذا النوع (لازم الفائدة) لأنه يلزم في كل خبر أن يكون المخبر به عنده علم أو ظن به. مثل أن تقول لتلميذ أخفى عليك نجاحه عنك و علمت من مصدر ما : (أنت نجحت في الامتحان)، (أنت تعمل في حديقتك كل يوم).- لكن قد يخرج الخبر عن هذين الغرضين إلى أغراض أخرى تستفاد بالقرائن و من سياق الكلام أهمها:**الاسترحام و الاستعطاف كقولك (إني فقير إلى عفو ربي) ، فهنا ليس الغرض هو إفادة الحكم و لا لازم للفائدة لأن الله تعالى عليم و لكنه طلب عفو ربه.**اظهار الضعف و الخشوع مثل : (رب إني وهن العظم مني).**إظهار التحسر كقولك: (رب إني وضعتها أنثى).**الفخر مثل:إذا بلغ الفطام لنا صبي**** تخر له الجبابر ساجدينا.**المـــــدح مثل:فإنك شمس و الملوك كواكب****إذا طلعت لم يبد منهن كوكب.**التحذير كقولك : (أبغض الحلال عند الله الطلاق).*أضرب الخبــــــــــــر:تختلف صور الخبر في أساليب اللغة باختلاف أحوال المخاطب الذي يعتريه ثلاث أحوال:1/ أن يكون المتلقي خالي الذهن من الخبر غير متردد فيه و لا منكر له ، و في هذه الحالة لا يؤكد له الكلام لعدم الحاجة إلى التوكيد مثل : (المال و البنون زينة الحياة الدنيا) و يسمى هذا النوع : ابتدائيا.2/ أن يكون المتلقي متردد في الخبر طالبا الوصول لمعرفته ، فيستحسن تأكيد الكلام الملقى إليه تقوية للحكم ليتمكن من نفسه و يطرح الخلاف وراء ظهره ، مثل :إن البناء إذا ما انهد جانبه **** لم يأمن الناس أن ينهد باقيهو يسمى هذا النوع طلبا.3/ أن يكون المتلقي منكرا للخبر الذي يراد إلقاؤه إليه مع معتقدا خلافه فيحب تأكيد الكلام له بمؤكد أو مؤكدين على حسب حاله من الإنكار ، مثل: (لعمري إن الحق يعلو و لا يعلى عليه). و يسمى هذا الضرب من الخبرإنكاريا.**لتوكيد الخبر أدوات كثيرة منها : (إن ، أن ، القسم ، لام الابتداء ، نون التوكيد ، أحرف التنبيه ، قد ، أما الشرطية).2* الإنشـــــــــــاء:لغة: الإيجاد. اصطلاحا : كلام لا يحتمل صدق أو كذبا لذاته. (أحب لغيرك ما تحب لنفسك) لا ينسب لقائله صدق أو كذب.و هو نوعان : طلبي و غير طلبي*الإنشاء الغير طلبي: ما لا يستدعي مطلوبا و له صيغ كثيرة منها : التعجب و المدح و الذم و القسم و أفعال الرجاء ، و هذا النوع لا يبحث فيه علماء البلاغة لأن أكثر صيغه في الأصل أخبار نقلت إلى الإنشاء و إنما المبحوث عنه في علم المعاني هو الإنشاء الطلبي لما يمتاز به من لطائف بلاغية.*الانشاء الطلبي:وهو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب و يكون بالأمر أو بالنهي أو الاستفهام أوالتمني أو لنداء.الأمـــــــــر:هو طلب حصول الفعل من المخاطب على وجه الاستعلاء مع الالتزام و هو نوعان: حقيقي و غير حقيقي فالحقيقي مثل عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم)ومن الغير حقيقي:قفا نبكي من ذكرى حبيب و منزل ** بسقط اللوى بين الدخول فحوملالنهــــــــــي:هو طلب الكف عن الشيء على وجه الاستعلاء مع الالزام وله صيغة واحدة هي المضارع لمقرون ب لا الناهية (ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها)وهو نوعان:_ نهي حقيقي: ( ولا تقربوا مال اليتيم )_ نهي غير حقيقي:

فلا تبلغاه ما أقول فإنه ** شجاع متى يذكر له الطعن يشتق
فهنا نهي لتماس
الاستفـــــهام:
هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوما من قبل و ذلك بأداة من احدى الأدوات التالية: الهمزة,هل,ما,متى,ايان,كيف,أين, أنى,كم,أي
الهمزة: يطلب بها أحد الأمرين تصور أو تصديق
_ التصور هنا هو ادراك المفرد و في هذه الحالة تأتي الهمزة متلوة بالمسؤول عنه, ويذكر له في الغالب معادل بعد أم , مثل: أأنت مسافر أم أخوك؟ (يكون الجواب ب أنا أو أخي , المعادل هنا هو أم)
_ التصديق هو ادراك النسبة وهنا يمتنع ذكر المعادل , مثل: (أيصدأ الذهب؟) تكزن الاجابة نعم أو لا.
هل: يطلب بها التصديق ليس غير, و يمتنع معها ذكر المعادل,وهنا المتكلم لا يتردد في معرفة مفرد من المفردات و لكنه متردد في معرفة النسبة. (هل ينمو الجماد؟)
بقية أدوات الاستفهام:
من: لتعيين العقلاء.(من فتح مصر؟)
ما: شرح الاسم أو حقيقة المسمى. (ما الشمس؟)
متى: تعيين الزمان ماضيا كان أو مستقبلا. (متى نحظى بالحرية؟)
أيان: تعيين المستقبل خاصة و تكون في موضع التهويل. (يسأل أيان يوم القيامة)
كيف: يطلب بها تعيين الحال.

كيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ** ورأي أمير المؤمنين جميل؟
أين: تختص بالمكان. (أين شركاؤكم؟)
أنى: و تأتي بعدة معاني, فتكون بمعنى كيف (أنى يحي هذه الله بعد موتها),وبمعنى أين(يا مريم أنى لك هذا),وبمعنى متى(زرني أنى شئت).
كم: يطلب بها تعيين العدد.(كم لبثتم).
أي: و يطلب بها تعيين أحد المشاركين في أمريعمهما. (أي الفريقين خير مقاما؟)
*جميع الأدوات المتقدمة يطلب بها التصور و لذلك كون الجواب معها تعيين المسؤول عنه.
يسمى هذا الاستفها م حقيقي.
وأما الاستفهام الغير حقيقي هو الذي لايراد به الاستفهام عن الشيء و يفهم من سياق الكلام ودلالاته , مثل:
الانكار: (أغير الله تدعون؟)
النفي: (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان؟)
التقرير: ألست أعمهم جودا و أزكا ** هم عودا و أمضاهم حساما؟
التوبيخ: إلام الخلف بينكم إلاما؟ ** وهذي الضجة الكبرى علاما؟

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

กรอกเซสชั่นของเราที่มีความหมายและจาก ข่าว , และการก่อสร้าง เป็น เสมอของการกำกับดูแล และ พิเศษลักษณะ:
ความหมาย:

1 * ข่าว:
เป็น คำ ของ อาจซื่อสัตย์และโกหก Math.visah จะกล่าวว่าสำหรับบอกว่ามัน เป็น ความซื่อสัตย์หรือ โกหกและข่าวที่เกิดขึ้นจริงหรือวลีที่ระบุ:
(พระเจ้า abrogates สิ่งที่เขาต้องการและพิสูจน์และเขามีหรือหนังสือ)
ระหว่างที่เกิดขึ้นจริง ******************* ประโยคเล็กน้อย

และ กำเนิดของ ข่าวว่า หล่อของหนึ่งในสองวัตถุประสงค์:
* อย่างใดอย่างหนึ่งได้รับประโยชน์ คำตัดสินผู้รับมีขายส่ง หาก ผู้รับโง่เขลา ของ เขาและเรียกว่าแบบนี้ (มีดอกเบี้ย News) เช่น: (ศาสนาการทำธุรกรรม), ( ศาสดา ได้รับการ เกิดอัลลออวยพรเขาและให้เขาสันติภาพใน ช้างและเปิดเผย เพื่อ เขาที่ อายุ ของ สี่สิบ)
* และทั้งได้รับประโยชน์ ฟังว่า ลำโพง เป็น ยัง โลกว่า ผู้รับรู้ ข่าวและที่นี่ ลำโพงไม่ได้รับประโยชน์ ฟังในบางสิ่งบางอย่างเพราะมัน มีการ รับประกัน จาก โลก , รวมทั้งการพูดและเรียกประเภทนี้ (อัตราดอกเบี้ยที่จำเป็น) เพราะมัน เป็นที่ จำเป็นในแต่ละเรื่องที่แจ้งมีความรู้ ของ มันหรือคิดว่ามัน ชอบที่จะพูดกับ นักเรียนปกปิดคุณประสบความสำเร็จ สำหรับ คุณและผมได้เรียนรู้จาก แหล่งที่มา (คุณประสบความสำเร็จใน สอบ), (คุณกำลังทำงานในสวนของคุณทุกวัน.)

- แต่อาจจะมา ออก ข่าวเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆ ได้เรียนรู้สมมติฐานและจาก บริบท ของ การพูด , รวมไปถึง:
* * Alasham และบวงสรวง Kcolk (I am ยากจนจะให้อภัยพระเจ้าของฉัน) นี่ คือ ไม่ วัตถุประสงค์ ที่จะ ได้รับประโยชน์ ปกครองและไม่จำเป็นที่จะต้องได้รับประโยชน์เพราะพระเจ้าทรงรู้ แต่เขาถามให้อภัย ของ พระเจ้าของเขา.
** แสดงความอ่อนแอและความเคารพ , เช่น: (ลอร์ด , ผมอ่อนแอกระดูกฉัน).
* * แสดงคร่ำครวญ Kcolk: (ลอร์ด , . ผมพัฒนาหญิง)
** ความภาคภูมิใจเช่น:
. ถ้าเราหย่านมเด็กออกจากกัน **** เขา Aljbabr Sagdana ถึง
** ชมเชยเช่น
คุณ แสงแดดและ ดาวเคราะห์ ของ กษัตริย์ **** หากตลาดไม่ได้แสดงให้พวกเขา ดาวเคราะห์.
** คำเตือน Kcolk: (มุสลิมเกลียดพระเจ้า , การหย่าร้าง).

* ข่าวโขก:
เรื่องภาพแตกต่างกันในวิธีการภาษาขึ้นอยู่ บน เงื่อนไข ของ ผู้รับ , ซึ่ง marred สามเงื่อนไข:
1 / จะเป็น ผู้รับ ข่าว - ใจฟรีลังเลและไม่ได้ชั่วร้าย เพื่อ เขา และในกรณีนี้ไม่ได้ยืนยันคำพูดของเขาไม่ได้มีการเน้นเช่น: (เงินและเด็กชายประดับประดาชีวิต) และเรียกแบบนี้: . ตัวอย่างแรก
/ 2 ที่จะมี รับ AC นักเรียน Al Khobar เข้าถึงความรู้ก็ เป็น ดีกว่า ที่จะ ยืนยัน คำพูดวางเสริมสร้างความเข้มแข็งของ กฎเพื่อ จะ สามารถที่จะ ตัวเองและใส่ ขัดแย้งอยู่ข้างหลังเขาเช่น
การก่อสร้างถ้า Anhd คน **** ของเขาไม่ได้รู้สึกปลอดภัยในส่วนที่เหลือ ในช่วง Anhd
และประเภทนี้ จะถูก เรียกว่า แอพลิเคชัน.
/ 3 จะเป็น ผู้รับปฏิเสธข่าว , ซึ่ง จะ ตั้งใจโยน ไปที่ เขาด้วย ดูแล , เชื่อว่ามิฉะนั้นยืนยันคำพูดของเขา Bmakd หรือรับรองโดย รัฐของการปฏิเสธเช่น: (ฉันสาบานว่า ขวา เพื่อ แทนที่ , และเป็นครั้งที่สอง ที่จะ ไม่มี) นี้ จะ เรียกว่า การเต้นของ Brancara.
** เพื่อยืนยัน ข่าว , รวมทั้งเครื่องมือมากมาย: (ถ้าว่าส่วนการเริ่มต้นลำเอ็นตามใจ ตัวละครปลุก คุณ พฤษภาคม แต่มีเงื่อนไข.)

2 * การก่อสร้าง:
ภาษา: IGAD idiomatically: คำที่ จะ ไม่น่าเชื่อ มัน หรือโกหกตัวเอง (ฉันรักกับคนอื่น ๆ สิ่งที่คุณรักด้วยตัวคุณเอง) คือ ไม่ได้ส่วนที่เป็น เขียนเชื่อ มัน หรือนอน.
เขาเป็น ของ สองประเภท: คำขอของฉันและเป็นคำขอของฉัน
* ก่อสร้าง ของ คนอื่น ๆ คำสั่งของฉัน: ไม่มีการโทรที่จำเป็นและมีหลายรูปแบบ ได้แก่ : อัศเจรีย์และการสรรเสริญและใส่ร้ายและมาตราและการกระทำโปรดและนี้ พิมพ์สำนวนนักวิทยาศาสตร์ จะ ไม่ได้มองหาสูตรมากขึ้นเดิมข่าวอ้างการก่อสร้าง แต่ถามเขาในความหมายคือ ก่อสร้าง Tlba เพื่อ ประโยชน์ ของ วาทศิลป์ Taif ของ.

* ก่อสร้าง Tlba:
นี้ต้องเป็นที่น่าพอใจ , ไม่ เวลารวม ของ การร้องขอและมี เรื่องหรือสิ่งต้องห้ามหรือ . คำถาม Owaltmana หรืออุทธรณ์
คำสั่ง:
มันเป็น ร้องขอสำหรับการกระทำจาก ผู้รับใน ใบหน้า ของ ความเย่อหยิ่งด้วยความมุ่งมั่นและมี ของ สองประเภท: จริงและไม่ใช่ - จริง Valhakiqi เหมือนตัวเองคุณ Aadharkm หลงจากถ้า Ahtdeetm)
มัน เป็น จริง:
ร้องไห้เลื่อนการชำระหนี้จาก หน่วยความจำ ของ Habib และที่บ้าน ** Bsagt contorting ระหว่างรายได้ Vhoml
ป้องกัน:
เป็น คำขอ ที่จะ หยุด สิ่งบน ใบหน้า ของ ความเย่อหยิ่งกับอัดมี สูตรหนึ่ง ปัจจุบันกาลเพื่อ CIS โดยไม่ห้ามปราม (ไม่ได้ก่อความเสียหายใน แผ่นดินหลังจาก FIX)
เป็น ของ สองประเภท:
_ ห้ามจริง: (อย่าเข้าใกล้เด็กกำพร้า)
_ ห้ามที่เป็นจริง : มี Thblgah สิ่งที่ผมพูดมัน ** กล้าหาญเมื่อ มัน กล่าวถึงการอุทธรณ์ของเขามาที่นี่ห้ามที่จะติดต่อคำถาม: เป็น แอพลิเคชัน ของ บางสิ่งบางอย่างวิทยาศาสตร์ ที่ ไม่เป็นที่รู้จักก่อน , และเครื่องมือนี้จากที่หนึ่ง ของ เครื่องมือต่อไปนี้: Hamzah คุณทำอะไรเมื่อไหร่เอียนวิธีที่ไหน แอนน์เท่าใดใดHamza: ขอให้พวกเขา ที่จะ จินตนาการหนึ่ง สองหรือให้สัตยาบัน_ การรับรู้ที่นี่คือการรับรู้เอกพจน์และในกรณีนี้มาดูแลระบบ Hamza Mtheloh เขาและทำให้เขานึกถึงส่วนใหญ่ควอไลเซอร์หลังจาก แม่เช่น: อยู่ที่ ว่าคุณจะ เดินทางหรือพี่ชายของคุณหรือไม่ (ให้ คำตอบสำหรับผมหรือพี่ชายของฉัน เทียบเท่านี่คือ แม่) _ ให้สัตยาบันเป็น อัตราส่วนสำนึกนี่ละเว้นเทียบเท่าชายเช่น:. (? Oasdo ทอง) Tkzn คำตอบใช่หรือไม่คุณ: ขอให้สัตยาบัน คือ ไม่ได้มีและละเว้นเทียบเท่ากับชาย ที่นี่ ที่ ลำโพงไม่ลังเลที่จะเห็น คำศัพท์เดียว แต่เขา คือ ไม่เต็มใจที่จะเห็น อัตราส่วน (คุณเติบโตของวัตถุที่ไม่มีชีวิต?) ส่วนที่เหลือ ของ เครื่องมือคำถาม: จาก: การตั้งค่าที่ชาญฉลาด (เปิดจากอียิปต์?). อะไร: คำอธิบาย ของ ชื่อหรือ ความเป็นจริงที่มีป้ายกำกับ (สิ่งที่ดวงอาทิตย์?) เมื่อ: ตั้ง เวลาที่ผ่านมาหรือ อนาคต (นานแค่ไหน เสรีภาพ?) เอียน: ตั้ง อนาคต , โดยเฉพาะอย่างยิ่งในและ เรื่อง ของ การข่มขู่ (เอียนถาม วัน ของ การฟื้นคืนชีพ) วิธีการ: ขอชุดการเรียนการสอน. ฉันไม่กลัววิธีแก้ไขปัญหาความยากจนหรือร่ำรวยเข้า Ihram สำหรับ ** และ ความเห็น ของ ที่ซื่อสัตย์สวยงาม? ที่ไหน: เชี่ยวชาญ ใน สถานที่ (ในกรณีที่ เป็น คู่ค้าของคุณ?) แอนนี่และมาพร้อม กับ หลายความหมายดังนั้น ความรู้สึก ของ วิธี ( ที่ ฉัน Yahia พระเจ้านี้หลังจากการตายของเธอ) และ ความรู้สึก ของการ ที่ (O แมรี่ , ทุกที่ที่คุณนี้) คือเมื่อ (Zrna ใดก็ตามที่คุณต้องการ). แขน:. ถามจำนวนที่กำหนด ( พักอยู่ที่กม.). เช่น: โดยการนัดหมายและถามอย่างใดอย่างหนึ่ง ของ ผู้เข้าร่วมใน Omraamanma (IE สองทีม ? ที่อยู่อาศัยที่ดีที่สุด) * เครื่องมือที่ทันสมัยทั้งหมด จะถูก ต้องโดย การรับรู้และดังนั้นจึง ความเป็นจริง ว่า คำตอบ คือ กับพวกเขา ใน ค่าใช้จ่าย ของ . นัดหมายของคุณนี้ เป็น . เรียก Alastvha มจริงคำถามที่ไม่เป็นจริงก็คือว่ารายได้โดย คำถามเกี่ยวกับ สิ่งและเข้าใจจาก บริบท ของ การพูดและความหมายของมันเช่นการปฏิเสธ (ฉันจะเปลี่ยนพระเจ้าของข้าพเจ้าคุณอ้าง?) ถูกเนรเทศ (คือรางวัล สำหรับ ที่ดี อื่น ๆ ? ดีกว่า) รายงาน: อยู่ที่ ไม่ได้ปรากฏตัว Oamanm และ Ozka ** สัญญาและ Oamadahm Hussama? ตำหนิ: แม่กลับมาในหมู่พวกท่านทุกข์? ** และเหล่าเครื่องหมายเอะอะใหญ่?

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

เราทั้งหมดของเราใช้ของความหมาย และจากข่าวและการก่อสร้างได้เสมอในลักษณะที่เฉพาะเจาะจงทางอรรถศาสตร์1 alkhbr * :เป็นคำแห่งความจริงและโกหกในตัวเอง ซึ่งอาจกล่าวได้ว่าเป็นจริงหรือเท็จ และ lqaylh อื่น ๆ จริง หรือ ปกติลบสิ่งที่พระเจ้าต้องการและพิสูจน์ และหนังสือ มีแม่ทั้งหมดที่เกิดขึ้นจริง * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * นามวลีและข่าวเดิมคือหนึ่งในครั้งนี้ทั้ง 2 ประโยค ถ้าคุณไม่รู้จักการในพระองค์ และเรียกข่าวแบบนี้ ( สาธารณูปโภค ) เช่น การศาสนา ศาสดาสันติภาพเถิด ) ( เกิดในช้าง และถูกเปิดเผยให้เขาตอนอายุสี่สิบ .* คุณสามารถประโยชน์โลกนี้ยังสามารถทราบข่าวสาร และที่นี่ก็ไม่ช่วยให้ผู้ฟังในการพูด การรับรู้โลก และนี่คือที่เรียกว่าประเภท ( ปลอดดอกเบี้ย ) มันจำเป็นทั้งหมดข่าวที่นักสืบ มีความรู้ หรือ ความคิดของ เหมือนนักเรียนที่ประสบความสำเร็จ ปกปิด คุณสามารถบอกได้ว่าคุณและฉันพบจากแหล่งที่คุณประสบความสำเร็จในการสอบ คุณทำงานทุกวัน )แต่ข่าวที่อาจจะออกมาจากสองวัตถุประสงค์และเพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆที่จะเรียนรู้โดยหลักฐานและบริบทการพูด* * * * * ความสบายและ ) เหมือนจะบอกว่าฉันจนจะให้อภัยของพระเจ้า ) , มันไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อประโยชน์ของรัฐบาล เพราะพระเจ้าไม่จำเป็นต้องรู้ เขาถามอะไรของเขา* * แสดงความอ่อนแอ และเคารพเป็น : ( 1 ) เมื่อกระดูกผม พระเจ้า* * bemoaning แสดงเหมือนกับว่าพระเจ้าข้า โดยหญิง* * ศักดิ์ศรี เช่น :เด็กที่หย่านมเรา * * * * * * * มี aljbabr sajdyna .* * almdh เช่น :คุณมีดวงอาทิตย์ และดาวเคราะห์ของกษัตริย์ * * * * * * * * * * หากตลาดได้แสดงให้โลกคำเตือน * * น่าเกลียดฮาลาลจะพูดว่าพระเจ้าของการหย่าร้าง )ผม alkhbr :รูปภาพต่างๆของข่าวในรูปแบบของภาษาในเงื่อนไขที่แตกต่างกันของคู่สนทนา ซึ่งมาภายใต้เงื่อนไขสาม :1 / เป็นผู้รับข่าวไม่ว่างกำลังลังเลและไม่โดนตัดหางปล่อยวัดเขา และในกรณีที่ไม่ได้ยืนยันคำพูดของเขาไม่ต้องเน้น : ( ชีวิตสัตว์เลี้ยงเด็กเงิน ) เริ่มเรียกประเภทนี้2 / ที่ผู้รับเป็น hemmed นักเรียนได้รู้จักก็จะแนะนำเพื่อยืนยันคำพูดถอดความเพื่อเสริมสร้างธรรมาภิบาลกับตัวเองและเพิ่มความขัดแย้ง ข้างหลังของเขา เช่น :การก่อสร้าง anhd ถ้าของเขา * * * * * * * คนที่ไม่ได้ประกันว่า ynhd อยู่และนี้เรียกว่าโปรแกรมประเภท3 / ว่าผู้รับมีข่าวที่จะถูกโยนออกมาด้วยความเชื่ออย่างอื่นเขตกล่าวยืนยัน bmkd ของเขายืนยันตามสถานการณ์ของการปฏิเสธ เช่น ( เป็นข้างขวา เป็นสองรองใคร ผมเรียกแบบนี้ alkhbrankarya .* * ข่าวเครื่องมือมากมายรวมทั้ง : , , , เริ่ม , ปลุก , เที่ยงยืนยันตัวละคร ตำรวจหญิง )2 alansha * :ภาษา : ที่มีอยู่ terminologically : คำที่เป็นจริงหรือเท็จในตัวเอง ( ความรัก ) ไม่ใช่เพื่อคนอื่น ๆสิ่งที่คุณ lqaylh ความจริงใจหรือความไม่ซื่อสัตย์และเป็นสองประเภท : การสั่งซื้อและไม่สั่ง* การสร้างและผู้อื่น ขอผมไม่รับประกัน ถูก ต้อง และ มีหลายรูปแบบรวมทั้ง : สงสัยและสรรเสริญ ส่วนหมิ่นประมาท และการกระทำของกรุณา และชนิดที่ไม่พิจารณา เพราะนักวิชาการส่วนใหญ่สำนวนวาทศิลป์ในข่าวย้ายไปก่อสร้างเดิม แต่ต้องการให้เขาในการสร้างความหมาย คือ ค่อนข้าง altlby ( ของวาทศิลป์การ altlby ก่อสร้าง :มันเรียกว่า ไม่ใช่ความต้องการของเวลา มัน balnhy awaltmny เครื่องหมายคำถาม หรือ การอุทธรณ์alamr :เขาขอร้องให้กระทำในสมอง

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.