خلافته[عدل]اختياره للخلافة[عدل]يقول

خلافته[عدل]
اختياره للخلافة[عدل]
يقول التابعي العالم رجاء بن حيوة: "لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة وقف بنا خطيبا فحمد الله ثم أثنى عليه، وقال في جملة ما قال: يا رب إني كنت أميرا فطمعت بالخلافة فنلتها، يا رب إني أطمع بالجنة اللهم بلغني الجنة. قال رجاء: فرتج المسجد بالبكاء فنظرت إلى جدران المسجد هل تبكي معنا"
مبايعته بالخلافة[عدل]
بويع بالخلافة بعد وفاة سليمان بن عبد الملك وهو لها كاره فأمر فنودي في الناس بالصلاة، فاجتمع الناس بالمسجد الأموي بدمشق، فلما اكتملت جموعهم، قام فيهم خطيبًا، فحمد الله ثم أثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال: "أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر على غير رأي مني فيه ولا طلب له... ولا مشورة من المسلمين، وإني خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم خليفة ترضونه". فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك، فَوَّلِ أمرنا باليمن والبركة. فأخذ يحض الناس على التقوى ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في الآخرة، ثم قال لهم: "أيها الناس من أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له على أحد، أيها الناس أطيعوني ما أطعت الله فيكم، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم" ثم نزل عن المنبر وقد تمت له البيعة للخلافة في دمشق سنة 99 هـ في مسجد دمشق الكبير (الجامع الأموي).
حواره مع ابنه بعد توليه الخلافة[عدل]
اتجه عمر إلى بيته وآوى إلى فراشه، فما كاد يُسلم جنبه إلى مضجعه حتى أقبل عليه ابنه عبد الملك وكان عمره آنذاك سبعة عشر عامًا، وقال: ماذا تريد أن تصنع يا أمير المؤمنين؟ فرد عمر: أي بني أريد أن أغفو قليلا، فلم تبق في جسدي طاقة. قال عبد الملك: أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: أي بني إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان، وإني إذا حان الظهر صليت في الناس ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله. فقال عبد الملك: ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟! فقام عمر وقبَّل ابنه وضمه إليه، ثم قال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني.

نماذج من عدله
اشتهرت خلافة عمر بن عبد العزيز بأنها الفترة التي عم العدل والرخاء في أرجاء البلاد الإسلامية حتى أن الرجل كان ليخرج الزكاة من أمواله فيبحث عن الفقراء فلا يجد من في حاجة إليها. كان عمر قد جمع جماعة من الفقهاء والعلماء وقال لهم: "إني قد دعوتكم لأمر هذه المظالم التي في أيدي أهل بيتي، فما ترون فيها؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين : إن ذلك أمرًا كان في غير ولايتك، وإن وزر هذه المظالم على من غصبها"، فلم يرتح عمر إلى قولهم وأخذ بقول جماعة آخرين منهم ابنه عبد الملك الذي قال له: أرى أن تردها إلى أصحابها ما دمت قد عرفت أمرها، وإنك إن لم تفعل كنت شريكا للذين أخذوها ظلما. فاستراح عمر لهذا الرأي وقام يرد المظالم إلى أهلها.
وعن عطاء بن أبي رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز: أنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه، سائلة دموعه، فقالت: يا أمير المؤمنين، ألشئ حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلّم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، وذي العيال في اقطار الأرض، فعلمت أن ربي سيسألني عنهم، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا تثبت لي حجة عن خصومته، فرحمت نفسي فبكيت.
كان شديد المحاسبة لنفسه وَرِعًا تقيًا، كان يقسم تفاحًا أفاءه الله على المسلمين، فتناول ابن له صغير تفاحة، فأخذها من فمه، وأوجع فمه فبكى الطفل الصغير، وذهب لأمه فاطمة، فأرسلت من أشترى له تفاحًا. وعاد إلى البيت وما عاد معه بتفاحة واحدة، فقال لفاطمة: في البيت تفاح؟ إني أَشُمُ الرائحة، قالت: لا، وقصت عليه القصة –قصة ابنه- فَذَرفت عيناه الدموع وقال: والله لقد انتزعتها من فم ابني وكأنما أنتزعها من قلبي، لكني كرهت أن أضيع نفسي بتفاحة من فيْء المسلمين قبل أن يُقَسَّم الفَيءُ.
جاءوه مرّة بالزكاة فقال أنفقوها على الفقراء والمساكين فقالوا ما عاد في أمة الإسلام فقراء ولا مساكين، قال فجهزوا بها الجيوش، قالوا جيش الإسلام يجوب الدنيا، قال فزوجوا بها الشباب، فقالوا من كان يريد الزواج زُوِّج، وبقي مال فقال اقضوا الديون على المدينين، قضوه وبقي المال، فقال انظروا في أهل الكتاب (المسيحيين واليهود) من كان عليه دين فسددوا عنه ففعلوا وبقي المال، فقال أعطوا أهل العلم فأعطوهم وبقي مال، فقال اشتروا به حباً وانثروه على رؤوس الجبال، لكي لا يُقال جاع طيرٌ في بلاد المسلمين.
سياسته الداخلية
قبل أن يلي عمر بن عبد العزيز الخلافة تمرّس بالإدارة واليًا وحاكمًا، واقترب من صانعي القرار، ورأى عن كثب كيف تُدار الدولة، وخبر الأعوان والمساعدين؛ فلما تولى الخلافة كان لديه من عناصر الخبرة والتجربة ما أعانه على تحمل المسؤولية ومباشرة مهام الدولة، وأضاف إلى ذلك أن ترفَّع عن أبهة الحكم ومباهج السلطة، وحرص على المال العام، وحافظ على الجهد والوقت، ودقَّق في اختيار الولاة، وكانت لديه رغبة صادقة في تطبيق العدل.
وخلاصة القول أن عمر بن عبد العزيز رجل زهد في الولاية فوجد نفسهُ فجأة خليفة؛ بل كان رجل دولة استشعر الأمانة، وراقب الله فيما أُوكل إليه، وتحمل مسؤولية دولته الكبيرة بجدٍّ واجتهاد؛ فكان منه ما جعل الناس ينظرون إليه بإعجاب وتقدير.
وكان يختار ولاته بعد تدقيق شديد، ومعرفة كاملة بأخلاقهم وقدراتهم؛ فلا يلي عنده منصبًا إلا من رجحت كفته كفاءة وعلمًا وإيمانًا، وحسبك أن تستعرض أسماء من اختارهم لولاياته؛ فتجد فيهم العالم الفقيه، والسياسي البارع، والقائد الفاتح، من أمثال أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أمير المدينة المنورة وقاضيها، والجراح بن عبد الله الحكمي، أمير البصرة، وكان قائدًا فاتحًا، وإداريًا عظيمًا، وعابدًا قائدًا، والسمح بن مالك أمير الأندلس، وكان قائدًا فذًا، استُشهد على أرض الأندلس، وكان باقي ولاته على هذه الدرجة من القدرة والكفاءة.
وكان عمر لا يكتفي بحسن الاختيار بعد دراسة وتجربة، بل كان يتابع ويراقب، لكن مراقبته لم تكن مراقبة المتهم، بل كان يراقب تطبيق السياسة العامة التي وضعها للدولة.
وإذا كان قد أخذ نفسه بالشدة والحياة الخشنة، فإنه لم يلزم بها ولاته، بل وسّع عليهم في العطاء، وفرض لهم رواتب جيدة تحميهم من الانشغال بطلب الرزق، وتصرفهم إلى الانشغال بأحوال المسلمين، كما منعهم من الاشتغال بالتجارة، وأعطى لهم الحرية في إدارة شؤون ولاياتهم؛ فلا يشاورونه إلا في الأمور العظيمة، وكان يظهر ضيقه من الولاة إذا استوضحوه في الأمور الصغيرة، حيث كتب إليه أحد ولاته يستوضح منه أمرًا لا يحتاج إلى قرار من الخليفة، فضاق منه عمر، وكتب إليه: "أما بعد، فأراك لو أرسلتُ إليك أن اذبح ش

نماذج من عدله
اشتهرت خلافة عمر بن عبد العزيز بأنها الفترة التي عم العدل والرخاء في أرجاء البلاد الإسلامية حتى أن الرجل كان ليخرج الزكاة من أمواله فيبحث عن الفقراء فلا يجد من في حاجة إليها. كان عمر قد جمع جماعة من الفقهاء والعلماء وقال لهم: "إني قد دعوتكم لأمر هذه المظالم التي في أيدي أهل بيتي، فما ترون فيها؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين : إن ذلك أمرًا كان في غير ولايتك، وإن وزر هذه المظالم على من غصبها"، فلم يرتح عمر إلى قولهم وأخذ بقول جماعة آخرين منهم ابنه عبد الملك الذي قال له: أرى أن تردها إلى أصحابها ما دمت قد عرفت أمرها، وإنك إن لم تفعل كنت شريكا للذين أخذوها ظلما. فاستراح عمر لهذا الرأي وقام يرد المظالم إلى أهلها.
وعن عطاء بن أبي رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز: أنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه، سائلة دموعه، فقالت: يا أمير المؤمنين، ألشئ حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلّم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، وذي العيال في اقطار الأرض، فعلمت أن ربي سيسألني عنهم، وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيت أن لا تثبت لي حجة عن خصومته، فرحمت نفسي فبكيت.
كان شديد المحاسبة لنفسه وَرِعًا تقيًا، كان يقسم تفاحًا أفاءه الله على المسلمين، فتناول ابن له صغير تفاحة، فأخذها من فمه، وأوجع فمه فبكى الطفل الصغير، وذهب لأمه فاطمة، فأرسلت من أشترى له تفاحًا. وعاد إلى البيت وما عاد معه بتفاحة واحدة، فقال لفاطمة: في البيت تفاح؟ إني أَشُمُ الرائحة، قالت: لا، وقصت عليه القصة –قصة ابنه- فَذَرفت عيناه الدموع وقال: والله لقد انتزعتها من فم ابني وكأنما أنتزعها من قلبي، لكني كرهت أن أضيع نفسي بتفاحة من فيْء المسلمين قبل أن يُقَسَّم الفَيءُ.
جاءوه مرّة بالزكاة فقال أنفقوها على الفقراء والمساكين فقالوا ما عاد في أمة الإسلام فقراء ولا مساكين، قال فجهزوا بها الجيوش، قالوا جيش الإسلام يجوب الدنيا، قال فزوجوا بها الشباب، فقالوا من كان يريد الزواج زُوِّج، وبقي مال فقال اقضوا الديون على المدينين، قضوه وبقي المال، فقال انظروا في أهل الكتاب (المسيحيين واليهود) من كان عليه دين فسددوا عنه ففعلوا وبقي المال، فقال أعطوا أهل العلم فأعطوهم وبقي مال، فقال اشتروا به حباً وانثروه على رؤوس الجبال، لكي لا يُقال جاع طيرٌ في بلاد المسلمين.
سياسته الداخلية
قبل أن يلي عمر بن عبد العزيز الخلافة تمرّس بالإدارة واليًا وحاكمًا، واقترب من صانعي القرار، ورأى عن كثب كيف تُدار الدولة، وخبر الأعوان والمساعدين؛ فلما تولى الخلافة كان لديه من عناصر الخبرة والتجربة ما أعانه على تحمل المسؤولية ومباشرة مهام الدولة، وأضاف إلى ذلك أن ترفَّع عن أبهة الحكم ومباهج السلطة، وحرص على المال العام، وحافظ على الجهد والوقت، ودقَّق في اختيار الولاة، وكانت لديه رغبة صادقة في تطبيق العدل.
وخلاصة القول أن عمر بن عبد العزيز رجل زهد في الولاية فوجد نفسهُ فجأة خليفة؛ بل كان رجل دولة استشعر الأمانة، وراقب الله فيما أُوكل إليه، وتحمل مسؤولية دولته الكبيرة بجدٍّ واجتهاد؛ فكان منه ما جعل الناس ينظرون إليه بإعجاب وتقدير.
وكان يختار ولاته بعد تدقيق شديد، ومعرفة كاملة بأخلاقهم وقدراتهم؛ فلا يلي عنده منصبًا إلا من رجحت كفته كفاءة وعلمًا وإيمانًا، وحسبك أن تستعرض أسماء من اختارهم لولاياته؛ فتجد فيهم العالم الفقيه، والسياسي البارع، والقائد الفاتح، من أمثال أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أمير المدينة المنورة وقاضيها، والجراح بن عبد الله الحكمي، أمير البصرة، وكان قائدًا فاتحًا، وإداريًا عظيمًا، وعابدًا قائدًا، والسمح بن مالك أمير الأندلس، وكان قائدًا فذًا، استُشهد على أرض الأندلس، وكان باقي ولاته على هذه الدرجة من القدرة والكفاءة.
وكان عمر لا يكتفي بحسن الاختيار بعد دراسة وتجربة، بل كان يتابع ويراقب، لكن مراقبته لم تكن مراقبة المتهم، بل كان يراقب تطبيق السياسة العامة التي وضعها للدولة.
وإذا كان قد أخذ نفسه بالشدة والحياة الخشنة، فإنه لم يلزم بها ولاته، بل وسّع عليهم في العطاء، وفرض لهم رواتب جيدة تحميهم من الانشغال بطلب الرزق، وتصرفهم إلى الانشغال بأحوال المسلمين، كما منعهم من الاشتغال بالتجارة، وأعطى لهم الحرية في إدارة شؤون ولاياتهم؛ فلا يشاورونه إلا في الأمور العظيمة، وكان يظهر ضيقه من الولاة إذا استوضحوه في الأمور الصغيرة، حيث كتب إليه أحد ولاته يستوضح منه أمرًا لا يحتاج إلى قرار من الخليفة، فضاق منه عمر، وكتب إليه: "أما بعد، فأراك لو أرسلتُ إليك أن اذبح ش

0/5000

จาก: -

เป็น: -

ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]

คัดลอก!

บัลลังก์ [แก้ไข]เขาเลือกสืบราชบัลลังก์ [แก้ไข]Tabi กล่าวว่า โลกโปรดช่องเก็บ haywa: "อะซีซบิน Abdul Omar ช่องเอาอาณาจักรกาหลิบหยุดเรา orator ขอบคุณพระเจ้า และสรรเสริญพระองค์ และว่า อินเตอร์อเลีย กล่าวว่า: โอพระเจ้า ผมเจ้า มัน coveted ผู้สืบทอดใหม่ ธนิต พระองค์เจ้าข้า ฉันฉันฉันพาราไดซ์พาราไดซ์โอ เขากล่าวว่า โปรด: fertg มัสยิด ด้วยน้ำตา มองกำแพงของมัสยิดจะร้องไห้กับเรา "จำนำให้สัตยาบันกับอาณาจักรกาหลิบ [แก้ไข]เขาได้รับอย่างต่อเนื่อง หลังจากการตายของบินโปรด Abd อัลมาลิค hater มันคือกับคนอธิษฐาน เขาได้พบคนใน Umayyad มัสยิดในดามัสกัส เมื่อเขาเสร็จสมบูรณ์ทั้งหมด ผ่าน orator รวมทั้งพระเจ้า และซักถามเขาและท่านนบี แล้ว กล่าว "โอ คน ฉันได้รับเลือกตาม แต่เห็นฉัน และขอให้เขา... คำแนะนำจากชาวมุสลิมไม่ ฉันปล้นในการส่งอีเมลที่ homages เลือกตัวเองแต่จะตอบสนองเขา" คนหนึ่งร้องตะโกน: มีเราเลือก คุณโอ ผู้บัญชาการซื่อสัตย์ เราชอบถั่วของคุณสั่งเยเมนและบ่อ มันเอาคนพร้อมท์เพื่อความยำเกรง และงดพวกเขาในโลกนี้ และในปรโลกปรารถนาพวกเขา และจากนั้น เขากล่าวว่า พวกเขา: " o คนของพระเจ้าต้องเชื่อฟังเขา และไม่เชื่อฟังพระเจ้า ไม่ก็เขาหนึ่ง ผมตามที่เชื่อฟังพระเจ้าอวยพรให้ฉันบาป พระเจ้าเชื่อฟังฉันคุณ" นั้นสืบเชื้อสายจากแท่นเขาให้สัตยาบันการรัฐเคาะลีฟะฮ์ในดามัสกัสใน 99 ในแกรนด์มัสยิดของดามัสกัส (Umayyad มัสยิด)บทสนทนาของเขากับลูกชายของเขาหลังจากที่เขาสืบทอด [แก้ไข]Omar กลับบ้านนอน harbored เขาว่า CAD ให้ด้านข้างของเขานอนเพื่อยอมรับมันบุตร Abd อัลมาลิคถูกแล้วอายุ 17 ปี กล่าวว่า: คุณต้องให้เจ้าของผู้เชื่อที่ o แต่ละชีวิต: น้ำตาลต้องการเตียงเล็กน้อย มันยังคงอยู่ในพลังงานที่มีอยู่จริง เขากล่าวว่า อับดุลมาลิก: atghavo ก่อนที่จะตอบสนองเธอ o ผู้บัญชาการความซื่อสัตย์ Omar กล่าวว่า: มีแห่งโซโลมอนลุงผมถ้ามีคนอธิษฐาน และร้องให้ครอบครัวของเธอ พระเจ้าเต็มที่ไม่มีการ เขากล่าวว่า อับดุลมาลิก: และ คุณ o บัญชาการซื่อสัตย์ให้หลัง อายุ และบุตรชายของเขา hugged เขา และจากนั้น เขากล่าวว่า: จะสรรเสริญพระเจ้าที่ขับรถฉันศาสนาของ scleroticรูปแบบของความยุติธรรมเรื่องการสืบทอดของ Omar ช่อง Abdul อะซีซบินเป็นการทำงานของความยุติธรรมและความเจริญรุ่งเรืองในส่วน ของประเทศจนคนถูกหมด Zakat เงินมันหายาก ของไม่ต้องการ คอลเลกชันของนักปราชญ์ นักวิทยาศาสตร์ และว่า: "ฉันเชิญคุณการรักษาเหล่านี้ในมือของชาวบ้าน สิ่งที่คุณเห็นในพวกเขา กล่าว: o บัญชาการซื่อสัตย์: ไม่ใช่รัฐ และ ที่ foots Ombudsman ของปุ่ม ", เขาได้พูด และเอาอีกบุตร Abd อัลมาลิก ที่บอกว่า กลุ่ม: ต้องการตราบเท่าที่คุณกำหนด และถ้าคุณทำ คุณมีหุ้นส่วนที่นำมา wrongfully อายุความคิดเห็นนี้คัดสรรและ Ombudsman ครอบครัวของเธอและการชำระเงินบิน ABI RABAH กล่าวว่า: เธอบอกฉันเป็นผู้หญิง ฟาติมา Omar ช่อง Abdul อะซีซบิน: ลง มันก็อธิษฐาน น้ำตาของเหลว ที่เขากล่าว: o บัญชาการซื่อสัตย์ อะไรเกิดขึ้น เขากล่าวว่า: o ฟาติมาที่ผมถือว่าคำสั่งประเทศมุหัมมัดศาสน คาดความหิว และยากจนผู้ป่วยหาย และเปลือยกายพยายาม และอ่อนแอของที่อ่อนแอ และคี่ถูกผูกมัด และ noin ในปัจจุบันของโลก ฉันรู้ sisalni พระเจ้าที่พวกเขา และให้ฝ่ายตรงข้าม โดยให้มุหัมมัดศาสนของฉัน เขากลัวว่า ลี่ไม่สร้าง grounds หัวค้อน และภัณฑ์ราห์หมัดตัวเอง ข้าบัญชีเดียวกันเคร่งศาสนามาก ผู้ศรัทธาแบ่งแอปเปิ้ลافاءهพระเจ้ามุสลิม บุตรของแอปเปิ้ลเล็ก เขารับจากปากของเขา และ afflicted ปาก เด็กหนุ่มร้อง เขาไปลูก ฟาติมา ส่งซื้อเขาแอปเปิ้ล เขากลับบ้าน และกลับมาพร้อมกับเขาในแอปเปิ้ลหนึ่ง ว่า ฟาติมา: ที่บ้านแอปเปิ้ล เธอฉันกลิ่นกลิ่น กล่าวว่า: ไม่ บอกเรื่องราวเรื่องราวของตาลูกสาวของเขาน้ำตา และกล่าวว่า: พระเจ้า ฉันได้สกัดจากปากของลูกว่าถูกบังคับจากหัวใจของฉัน แต่ฉันขี้เกียจเสียเองแอปเปิลจาก Fay ' มุสลิมก่อนหาร Penumbraอีกครั้งที่มาเขา มีบุญกล่าวว่า สาเหตุเช่นซาวน่าสำหรับคนยากจน และยากจน พวกเขาถูกส่งกลับในประเทศอิสลามดี และไม่ ดี พูด พร้อมกองทัพ กองทัพอิสลามกล่าวว่า โลกล่องเรือ เขาแต่งงานหนุ่มสาว ว่า เขาอยากแต่งงานกับคู่ เงิน ลูกหนี้ดังกล่าวหนี้ ใช้มากเกินไปเงินยังคง เขากล่าว ดูคนของพระคัมภีร์ (ชาวยิวและคริสเตียน) ของศาสนาที่พวกเขาจ่ายเขา พวกเขาเหลือเงิน ว่า พวกเขาให้นักปราชญ์ให้พวกเขา และเหลือทุน ว่า พวกเขาซื้อเขารักและหัวฉีดน้ำบนภูเขา ไม่ต้องพูด นกหิวในประเทศมุสลิมนโยบายภายในก่อนอะซีซบิน Omar ช่อง Abdul: คณิตศาสตร์จัดการบัลลังก์ และกลไก และผู้ว่า ราชการ และเวลาการตัดสินใจผลิต และเห็นว่าจัดการรัฐ ข่าวตัวแทน และผู้ ช่วย และบัลลังก์ที่มีองค์ประกอบของความเชี่ยวชาญและประสบการณ์เป็นเงินสมทบในความรับผิดชอบและหน้าที่ของรัฐ เพิ่มที่เอิกเกริกสุข พลังงาน และเงินสาธารณะ และให้ความพยายามของคุณ เวลา และตรวจสอบการเลือกของผู้ว่าราชการ และมีความปรารถนาที่จริงใจจะนำความยุติธรรมในสรุป Omar ช่อง Abdul อะซีซบิน รัฐ ดุนคนพบตัวเองก็สืบ แต่คน รู้สึก ดูพระที่รับมอบหมาย และรับผิดชอบของตนเองขนาดใหญ่หนัก ก็ดูคนทำสิ่งที่เขาชื่นชมและชื่นชมเลือก Oualata หลังรุนแรง scrutiny และความรู้เต็มรูปแบบของคุณธรรมและความสามารถของพวกเขา ดังนี้ไม่ได้เท่า outweighed Kofta และการเชื่อ และ doer เพื่อตรวจทานชื่อของแฮนด์สำหรับเอกสารของ ค้นหารวมถึงลูกขุนโลก ผู้นำทางการเมือง และวางอำนาจ ไฟ อบูมุหัมมัด Bakr ช่องอัมร์ช่องเก็บแพคเกจ เจ้าชายดิ และเธอผู้พิพากษา และศัลยแพทย์อับดุลลอฮอัล-hakami ผู้ว่าราชการ Basra และ ไฟ และผู้นำ และสรณะที่แท้จริงมาลิคช่อง Amir อันดาลูเซีย ถูก Andalucía เอกพจน์ อ้างอิง และส่วนเหลือของ Oualata ระดับของความสามารถและประสิทธิภาพการOmar ไม่เฉพาะทางเลือกที่ดีหลังจากการศึกษาและการทดลอง แต่ถูกตาม และเฝ้า ดู จอภาพถูกกล่าวหาว่าไม่ แต่ควบคุมได้ดูนโยบายที่กำหนด โดยรัฐถ้าความเข้มเดียวกันและชีวิตหนัก มันไม่ต้อง Oualata แต่พวกเขาสามารถให้กลับ สง่างามพวกเขาเงินเดือนดีจากรายได้ที่อยู่อาศัย และพฤติกรรมของมุสลิมที่ไม่ว่าง และป้องกันพวกเขาจากในทางการค้า มอบอิสระในการจัดการเอกสารของพวกเขา จะปรึกษาเขาสิ่งที่ไม่ดีเท่า และเขาปรากฏให้แคบลงกว่าผู้ว่าราชการถ้าถามพวกเขาสำหรับความละเอียดของเคาะลีฟะฮ์ต้องอธิบายเขาในสิ่งเล็ก ๆ ที่เขาเขียนเขาสอบถามหนึ่งจะ Oualata มันจำกัดอายุ เขียน: "เป็นยัง เราดูคุณถ้าคุณถูกส่งไปฆ่าเอล

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]

คัดลอก!

การแปล กรุณารอสักครู่..

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]

คัดลอก!

ว่าด้วยการสืบราชสันตติวงศ์[แก้ไข]
เลือกการสืบ[แก้ไข]
กล่าวว่าโลกของ Al tabei โปรด bin حيوة"ให้ Omar Bin Abdul Aziz เพื่อหยุดการสืบของเราแล้วจากนั้นบาทหลวงชื่อดังกระทบไหล่สรรเสริญเขากล่าวว่าอาทิ"

การแปล กรุณารอสักครู่..

ภาษาอื่น ๆ

การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.