المصالح في اللغة: جمع مصلحة، وهي ال

المصالح في اللغة: جمع مصلحة، وهي المنفعة، والمصلحة كالمنفعة وزنا ومعنى، فالمراد بها لغة: جلب المنفعة، ودفع المضرة. والمرسلة: أى المطلقة.[1]

اصطلاحا: عبارة عن المصلحة التي قصدها الشارع الحكيم لعباده من حفظ دينهم، وأنفسهم، وعقولهم، ونسلهم، وأموالهم طبق ترتيب معين فيما بينها.[2].(2).

فهذا التعريف صرح بأن المصلحة : هي جلب المنفعة المقصودة من الشارع الحكيم، وإن لم يصرح بأن دفع الضرر يُعدّ من المصلحة أيضا، إلا أن هذا تعريف ينوه به ويلزم منه الاجتهاد فيما لا نص فيه.[3]. وقد عرفها الآمدى فقال: هي مصلحة لم يشهد الشرع لها لا باعتبار ولا بإلغاء[4]. ولذلك سميت مرسلة.

تنقسم المصالح من حيث مقصودالشارع إلى ثلاثة أقسام [5]:

1- ضرورية: وهي التي ترجع إلى حفظ النفس، والعقل، والمال، والدين، والعرض، والنسب، وإذا اختل منها أمر اختلت المعايش به وعمت الفوضى.

2- حاجية: وهي الأمور التي تقتضيها سهولة الحياة، أوما أدى إلى حرج كبير من غير خوف على فوات ما سبق من المصالح الستة.

3- تحسينية: وهي الأمورالتي تجعل الحياة في جمال، ومرجعها إلى تهذيب الأخلاق وتحسين الصورة والمعاملات.
أقسام المصلحة

وتنقسم المصالح من حيت اعتبار الشارع لها أو عدمه - أيضا - إلى ثلاث:

1- المصالح المعتبرة شرعا: كما سبق في المصالح الست الكلية.

2- المصالح الملغاة شرعا: كمصلحة آكل الربا لزيادة المال، أو مصلحة المريض أو من ضاقت معيشته في الانتحار ونحوها.

3- المصالح المرسلة: وهي المقصودة في هذا البحث، وهي مصلحة لم يشهد الشرع لها باعتبار ولا بإلغاء.
أقسام المصالح المرسلة:

أولا : تنقسم باعتبار الأصل الذي تعود عليه بالحفظ إلى خمسة أقسام: ـ 1 ـ مصلحة تعود إلى حفظ الدين. ـ 2 ـ مصلحة تعود إلى حفظ النفس. ـ 3 ـ مصلحة تعود إلى حفظ العقل. ـ 4 ـ مصلحة تعود إلى حفظ العرض. ـ 5 ـ مصلحة تعود إلى حفظ المال. وهي ما تسمى بالضروريات الخمسة أو بقاصد الشريعة.

ثانيا : باعتبار قوتها :

ـ القسم الأول : المصلحة الضرورة : وهي ما كانت المصلحة فيها في محل الضرورة بحيث يترتب على تفويت هذه المصلحة تفويت شيء من الضروريات أو كلها .

ـ القسم الثاني : المصلحة الحاجية : وهي ما كانت الصلحة فيها في محل الحاجة لا الضرورة ،فيحصل بتحقيق هذه المصلحة التسهيل وتحصيل المنافع ولا يترتب على فواتها شيء من الضروريات.

ـ القسم الثالث : المصلحة التحسينية: وتسمى التتميمات وهي ما ليس ضروريا ولا حاجيا ولكنها من باب الجري على مكارم الأخلاق واتباع أحسن المناهج.
أمثلة للمصالح المرسلة

ومما ذكره الأصوليون كمثال للمصالح المرسلة: جمع القرآن في مصحف واحد، والقول بقتل الجماعة بالواحد، وتضمين الصناع، وضمان الرهن، واتخاذ السجون، وغيرها من المسائل التي لا يوجد فيها نص ولا إجماع. وهي محلها لا تصلح مثالا للمصلحة المرسلة، لأن الله سبحانه وتعالى لم يترك مصلحة إلا وقد نص عليها جنسا كالكليات الست، أو على أنواعها أيضا، والمصالح في هذه المسائل المذكورة وغيرها مشروعة جنسا، وليس شيء منها مرسلا. فجمع القرآن في مصحف واحد لمصلحة حفظ الدين وهي مشروعة، وقتل الجماعة بالواحد لمصلحة حفظ النفس وهي مشروعة، وتضمين الصناع لمصلحة حفظ الأموال وهي مشروعة، وكذا ضمان الرهن، والأمثلة الباقية كلها تندرج تحت المصالح المعتبرة شرعا ضرورة أو حاجة أو تحسينا كما سبق، ولايتصور خروج شيء منها أصلا [6].

وقد أعطى البعض مثالا للمصلحة المرسلة، التي لم يشهد الشرع لها بالاعتبار أو بالإلغاء، بجواز الضرب في التهمة، فقد جوز هذا جماعة من الفقهاء، ففي اعتبارهم هي مصلحة مرسلة من دليل الجزئى من الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس، وكذلك هي مصلحة مرسلة تنطوي تحت الأصل الكلى، فنصوص الشريعة على إجمالها لا تجّوز هتك حرمة المسلم أو إيذاءه، بأن تمتهن كرامته ويضرب لمجرد اتهامه. فالمقصود بالمصالح المرسلة هي التي أرسلت عن الدليل الجزئى من الأصول الشرعية المتفق عليها، ومن الدليل الكلى الذي يؤول بدوره إلى مفهوم النص والإجماع، وعموما فقد اشترط الأصوليون شروطا للمصلحة حتى تقبل ويعمل بها:
بعض شروط الأصوليين للمصلحة

ومن هذه الشروط [7]:

1- أن تكون المصلحة ملائمة لمقاصد الشارع بحيث لا تنافى أصلا من أصوله ولا تعارض نصا أو دليلا من أدلته القطعية.

2- أن تكون معقولة، في ذاتها، جرت على الأوصاف المناسبة المعقولة التي يتقبلها العاقل، بحيث يكون ترتب الحكم عليها مقطوعا لا مظنونا ولا متوهما.

3- أن تكون تلك المصلحة عامة للناس، وليس اعتبارها لمصلحة فردية أو طائفية معينة، لأن أحكام الشريعة تنطبق على الناس جميعا.

ويتضح مما سبق أن مسألة المصالح المرسلة هي من المسائل الشرعية المختلف فيها، فقد قال بها جماعة من الأصوليين كالمالكية وغيرهم، ومنعها جماعة آخرون كالشافعية ومن اتبعهم.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สนใจในภาษา: เก็บดอกเบี้ย ผลประโยชน์ และสนใจเป็นน้ำหนักอรรถและความหมายภาษา: นำประโยชน์ ดันเป็นอันตราย ส่ง: หมายเลข [1] คำอธิบาย: ความฉลาดถนนเจตนาประโยชน์สำหรับราชการศาสนาของพวกเขา และตัวเอง ใจ และลูกหลานของพวกเขา และ เงินของพวกเขา จานบันทึกใบสั่งในหมู่พวกเขา [2] (2)บอกความหมาย: เธอก็ตั้งใจประโยชน์ของปัญญาถนน และไม่มีอะไรที่อันตรายก็ยัง ดอกเบี้ย นี้เล่าจำนิยามของความขยันด้วยไม่มีข้อความในนั้น [3] และได้รู้จัก Amidi กล่าวว่า: ไม่เห็นไม่ได้เป็นอิสลาม และยกเลิก [4] ดังนั้น สมิส่ง สถานที่ท่องเที่ยว mkosodalshara แบ่งออกเป็นสามส่วน [5]:1. ความจำเป็น: จะบันทึกจิตวิญญาณ จิตใจ เงิน ศาสนา นำเสนอ และ โคตร ถ้าการ misfire วิถีชีวิตได้ถูกแทรกแซง ด้วยความสับสนวุ่นวาย2. รายการเพิ่มเติม: สิ่งที่ต้องใช้ชีวิตง่าย ๆ OMA ได้นำไปสู่ความลำบากใจดีกลัวบนเกินไปข้างบน 6 สถานที่ท่องเที่ยว3. ปรับปรุง: สิ่งที่ทำให้ชีวิต ในความงาม และเนื่อง จากการปรับแต่งและปรับปรุงภาพลักษณ์และธุรกรรมส่วนที่น่าสนใจสนใจแบ่งของ saluting เป็นถนนเธอหรือไม่เกินไปสาม:1. ประโยชน์ศาสนา: เป็นอยู่ในความสนใจวิทยาลัย 62. ยกเลิกสนใจการผูก: เป็นของดอกเบี้ยดอกเบี้ยจะเพิ่มเงิน หรือความสนใจ ของผู้ป่วย หรือนั่งเล่น narrowed ในฆ่าตัวตาย ฯลฯ3. ส่งสถานที่ท่องเที่ยว: มีวัตถุประสงค์ในการวิจัยครั้งนี้ มันไม่ได้สนใจเธอเป็นเกษม และไม่ยกเลิกส่วนของดอกเบี้ยที่ส่งไป:แรกของทั้งหมด: แบ่งออกเป็นหลักมีการบันทึกส่วนที่ห้า: 1 หลังสนใจบันทึกศาสนา 2 หลังสนใจบันทึกตัวเอง 3 หลังสนใจบันทึกจิตใจ 4 ดอกเบี้ยกลับไปบันทึกการแสดง 5 หลังดอกเบี้ยจะประหยัดเงิน พวกเขามีสิ่งเรียกว่าปัจจัยห้าหรือ Tarique อิสลามสอง: พิจารณาความแข็งแรง:ส่วนหนึ่ง: จำเป็นต้องสนใจ: เป็นสนใจในสถานที่จำเป็นเพื่อให้ผลนางสาวนางสาวสิ่งหรือปัจจัยทั้งหมดส่วนที่ II: 89th สนใจ: มันเป็นของ sulha ในสถานที่ที่จำเป็นต้องไม่จำเป็น มันจะไปพัก และเก็บดอกเบี้ยผลประโยชน์ และสร้างไม่มีอะไรไม่มีความจำเป็นส่วนที่ III: ดอกเบี้ยปรับปรุง: alttmimat เรียกว่าไม่จำเป็น และไม่พูดในปริศนาแต่ประตูใช้มารยาทที่ดี และปฏิบัติตามหลักสูตรที่ดีที่สุดตัวอย่างของสถานที่ท่องเที่ยวส่งกล่าว fundamentalists น่าสนใจส่งตัวอย่างเช่น: รวบรวมอัลกุรอานอัลกุรอานหนึ่ง พูดฆ่าต่อกลุ่ม และรวมผู้ผลิต สร้างการจำนอง และการเรือนจำ และเรื่องอื่น ๆ มีข้อความไม่มีและไม่มีฉันทามติ พวกเขาจะถูกแทนที่โดยส่งดอกเบี้ยอย่างถูกต้องไม่ เพราะอัลลอฮยิ่งไม่ออกดอกเบี้ยเท่านั้น และมีหกวิทยาลัย การแข่งขันกับสายพันธุ์ของพวกเขาเกินไป และในเรื่องเหล่านี้และสกุลอื่น ๆ ถูกต้องตามกฎหมาย จากผู้ส่งบางสิ่งบางอย่างไม่ คอลเลกชันของอัลกุรอานในหรูหราเพื่อรักษาศาสนาและไม่ถูกต้องตามกฎหมาย ฆ่าน่าสนใจชุมชนหนึ่งของการรักษาตัวเองและไม่ถูกต้อง และรวมอุตสาหกรรมเพื่อประโยชน์ของการออมเงินถูกต้องตามกฎหมาย เป็นอย่างดีเป็นให้ยึดสังหาริมทรัพย์ ตัวอย่างที่เหลืออยู่ภายใต้ความจำเป็นของศาสนาความสนใจหรือความต้องการ หรือปรับปรุงลิชดิตโต welaitsor จากมันเดิม [6]บางส่วนให้ตัวอย่างของการเป็นประวัติการณ์ เกษมไม่สัมผัสใจของเธอ หรือยกเลิกหนังสือเดินทางค่าธรรมเนียม กลุ่มนักวิชาการที่เป็นดอกเบี้ยจากหลักฐานบางส่วน ของการจอง และ มติ การวัด อ่อนนุช จะส่งภายใต้สินทรัพย์รวม ข้อความชาริอะฮ์สรุปมุสลิมไม่ถูกทำลาย หรือความศักดิ์สิทธิ์ของ HTC สูญเสียเกียรติและ hits เพื่อชาร์จเขาของเขา มันหมายถึง ยอมรับสนใจส่งซึ่งส่งเกี่ยวกับไดเรกทอรีบางส่วนของสินทรัพย์ถูกต้องตามกฎหมาย และหลักฐานทั้งหมดที่สำเร็จกับแนวคิด ของข้อความ และ ทั่ว ไป มีการปรับรับ purists เงื่อนไขดอกเบี้ยและการทำงานออก:เงื่อนไขบางอย่างสำหรับการ fundamentalistsเงื่อนไขเหล่านี้ [7]:1. ดอกเบี้ยที่เหมาะสมสำหรับวัตถุประสงค์ของถนนดังนั้นว่ามันไม่เข้ากันกับมาจากต้นกำเนิด และไม่ต่อต้าน หรือหลักฐานของหลักฐานของเขา2. เพื่อให้เหมาะสม ในตัวเอง เหมาะสมเหมาะสมอธิบาย Wiseguy จัดตัดสินขอสงวนสิทธิ์ไม่เสีย หรือไหม3. กล่าวทั่วไปสนใจคน ไม่เป็นบุคคลหรือสนใจบางชุมชน เนื่องจากกฎหมายอิสลามที่ใช้ทุกคนมีความชัดเจนจากข้างต้นว่า คำถามที่ถูกต้องตามกฎหมายเกี่ยวกับการส่งสนใจแดน กล่าวว่า กลุ่มของเธอ fundamentalists เป็น maalikis, shaafa'is และป้องกันไม่ให้ผู้อื่นเป็นกลุ่ม และทำตามให้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความสนใจใน ภาษา: คอลเลกชัน ของ ดอกเบี้ยที่ได้รับประโยชน์และความสนใจ Kalmnfh น้ำหนักและความหมายของสิ่งที่ เป็น ความหมายโดย ภาษา: จะ นำมาซึ่งประโยชน์และค่าใช้จ่ายที่เป็นอันตราย และส่ง: ใด ๆ แน่นอน [1].

idiomatically: ความสนใจ , มี ทาสฉลาดน้ำท่วมถนนที่จะบันทึกศาสนาของพวกเขาและตัวเองและจิตใจของพวกเขาและลูกหลานของพวกเขาและจานสั่งของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พวกเขา [2] (2)...

คำนิยามนี้ระบุว่า ที่น่าสนใจ: เป็น นำมาซึ่งประโยชน์ที่ไม่ได้ตั้งใจของถนนฉลาด แต่ไม่ได้ระบุว่า การชำระเงิน ของ ความเสียหายเป็นที่น่าสนใจ เป็น อย่างดี แต่คำนิยามนี้ยอมรับความขยันของจำเป็น ของ มันด้วยข้อความใด ๆ ใน มัน. [3] Aamidi ได้เคยรู้จัก , เขากล่าวว่า มัน เป็น ดอกเบี้ย - Shara ยัง ไม่ได้เห็นเธอตั้งแต่และไม่ได้ยกเลิก [4] ดังนั้นชื่อยื่น.

แบ่งผลประโยชน์ในแง่ ของ Mqsodalstreet เป็นสามส่วน [5]:

1. จำเป็น: คือว่าผลตอบแทนที่ได้บันทึก จิตวิญญาณจิตใจเงินศาสนาและ แสดงและอัตราส่วนและถ้าไม่ติดที่ถูกทำลายลง บน . วิถีชีวิตของเขาและความวุ่นวาย

2. Hajih : พวกเขา เป็น สิ่งที่จำเป็นโดย ความสะดวก ของ ชีวิต Uma นำไปสู่การ ลำบากใจที่สำคัญไม่กลัวเกินไป ของ ด้านบนหกสนใจ.

3. ameliorative: มัน Alomoralta ทำให้ชีวิตใน เสริมความงามและ ของ ใช้อ้างอิงในการปรับแต่ง จริยธรรมและการเพิ่มประสิทธิภาพของภาพและการทำธุรกรรม.
ส่วนที่น่าสนใจ

และความสนใจแบ่งไหว้พิจารณา สถานที่ของเธอหรือขาดมัน - ยัง - สาม:

1. ถือว่าถูกต้องตามกฎหมายสนใจ: ข้างต้นในวิทยาลัยหกสนใจ.

2. ผลประโยชน์ถูกต้องตามกฎหมายที่ถูกยกเลิก: Riba ปฏิรูปเพื่อหาเงินหรือ ที่น่าสนใจ ของ ผู้ป่วยหรือจาก แคบที่อยู่อาศัยของเขาใน การฆ่าตัวตายและ เช่น.

3. ความสนใจส่ง มัน จะ มีจุดมุ่งหมายในการวิจัยที่น่าสนใจ - Shara ยัง ไม่ได้เห็นเธอในฐานะไม่ได้ ที่จะ ยกเลิก.
ผลประโยชน์ส่วนส่ง:

ครั้งแรกแบ่งออกเป็น สินทรัพย์ที่ มี ในการอนุรักษ์เป็นห้าส่วน: 1 ดอกเบี้ยย้อนหลังไปถึงบันทึก หนี้ 2 ดอกเบี้ยย้อนหลังไปถึงตัวเอง - การเก็บรักษา 3 ดอกเบี้ยย้อนหลังไปถึงการรักษา ใจ 4 ดอกเบี้ยย้อนหลังไปถึงบันทึก แสดง 5 ดอกเบี้ยย้อนหลังเพื่อประหยัดเงิน ดังนั้น - . เรียกว่าห้าจำเป็นหรือกฎหมาย Bakasd

สอง , ความแข็งแรงของ:

มาตราฉัน: ดอกเบี้ย ของ จำเป็น: พวกเขามีความสนใจใน สถานที่ที่จำเป็นเพื่อ ที่ ส่งผลให้พลาดดอกเบี้ยพลาดบางอย่างหรือทั้งหมดของ . จำเป็น

มาตรา II: ดอกเบี้ยจำเป็นที่: สิ่งที่เป็น Sulha ที่อยู่ในสถานที่ไม่จำเป็นต้อง เป็น สิ่งที่จำเป็นจะได้รับ ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน ของ สถานที่น่าสนใจนี้และคอลเลกชัน ของ ผลประโยชน์ที่จะไม่ส่งผลให้เริ่มทุกอย่างจาก

Essentials. ส่วนที่สาม: ดอกเบี้ยส่งเสริม: เรียกว่า Altaatmamat มันไม่มีความจำเป็นและมิได้สุเหร่า แต่ เป็น เรื่อง ของการ ทำงานบนความประพฤติและปฏิบัติตาม หลักสูตรที่ดีที่สุด .
ตัวอย่างของ ผลประโยชน์ ของ การส่ง

และสิ่งที่ ถูก ระบุไว้ โดย ครูสอนเป็น ตัวอย่างของ สนใจส่ง: รวบรวม อัลกุรอานใน อัลกุรอานหนึ่ง ที่จะ บอกว่า ฆ่า ของ กลุ่มผ่าน หนึ่งและรวมถึงผู้ผลิตรับประกัน สินเชื่อที่อยู่อาศัยใช้ เรือนจำและปัญหาอื่น ๆ ที่มี เป็น ข้อความหรือไม่มีฉันทามติทางวิชาการ มัน เป็น ไม่ได้ตัวอย่างเช่นความเหมาะสม ของ ดอกเบี้ยถูกใส่ผิดที่ส่งเพราะพระเจ้าไม่ได้ออกจาก ดอกเบี้ย , อย่างไร , ได้กำหนดหกจำพวกดังกล่าว เป็น วิทยาลัยหรือชนิด เป็น อย่างดีและน่าสนใจในประเด็นเหล่านี้กล่าวถึงและอื่น ๆ ทั่ว ๆ มีความ ถูกต้องตามกฎหมายและไม่บางสิ่งบางอย่าง ของ ที่วางไว้ เขารวบรวม อัลกุรอานใน อัลกุรอานและเป็นหนึ่งในความโปรดปราน ของ การรักษาศาสนาซึ่ง เป็น ที่ถูกต้องและถูกฆ่าตาย กลุ่มผ่าน หนึ่ง ใน ความสนใจ ของ การรักษา จิตวิญญาณซึ่ง เป็น ถูกต้องตามกฎหมายและรวมถึงผู้ผลิต ใน ผลประโยชน์ ของ การรักษา เงินซึ่ง เป็น ถูกต้องตามกฎหมายเช่นเดียวกับ รับประกันสินเชื่อที่อยู่อาศัยและตัวอย่าง ของ ฤดูใบไม้ร่วงที่เหลือทั้งหมดภายใต้ ผลประโยชน์อันทรงเกียรติถูกต้องตามกฎหมายความจำเป็นหรือความต้องการหรือการปรับปรุงก่อนหน้านี้ แต่ Aatsour ออก ไม่มี ของ พวกเขาเดิม . [6]

อื่น ๆ ให้ ตัวอย่างของ ประโยชน์ ของ การส่งซึ่งอัล - Shara ยัง ไม่ได้เห็นเธอ ใน ใจหรือยกเลิก permissibility ของ การตีในค่าใช้จ่ายถั่ว ของ กลุ่มนักวิชาการนี้ใน ใจเป็น ดอกเบี้ยที่ส่งมาจาก หลักฐานบางส่วนของ หนังสือและ ซุนนะฮฺและฉันทามติ และการวัดเช่นเดียวกับ ผลประโยชน์ที่เกี่ยวข้องจะถูกส่งภายใต้ กำเนิดไตข้อความที่ พูดถึง อิสลามอาจไม่สามารถสรุปความศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม HTC หรืออันตรายที่ เป็น ความอัปยศ ของมนุษย์ ศักดิ์ศรีและความนิยมเพียงแค่ถูกกล่าวหาว่า ความสนใจตั้งใจส่งจะถูกส่งจาก หลักฐานบางส่วนของ สินทรัพย์ที่ถูกต้องเห็นด้วยและไดเรกทอรีไต , ซึ่ง ใน ทางกลับกันการตีความแนวคิด ของ ข้อความและฉันทามติและเงื่อนไขโดยรวมสำหรับ ประโยชน์ ของ รากได้กำหนด ว่าใน การสั่งซื้อ ที่จะ ยอมรับและทำงานออก:
บางส่วน ของ ดอกเบี้ยเงื่อนไขงี่เง่า

และเงื่อนไขนี้ [7]:

1 เป็นดอกเบี้ยที่เหมาะสมสำหรับ วัตถุประสงค์ ของ สถานที่เพื่อให้ เป็น ที่ไม่สอดคล้องกันมีพื้นเพมาจากสินทรัพย์ที่ไม่ได้ข้อความหรือพิสูจน์หลักฐานเด็ดขาดคัดค้าน.

2. มีเหตุผลในตัวเองที่เกิดขึ้นใน รายละเอียดในโอกาสที่เหมาะสมได้รับการยอมรับ โดย ที่ชาญฉลาดเพื่อให้ ก้อนตัดสินส่งผลให้ไม่ Maznon ไม่ได้จินตนาการ

3. จะเป็นที่น่าสนใจทั่วไปของ คนและไม่ถือว่า เป็น บุคคลหรือ นิกายโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่าสนใจเพราะ บทบัญญัติ ของ กฎหมายที่ใช้กับทุกคน.

มัน เป็น ที่ชัดเจนจาก ดังกล่าวข้างต้นที่ คำถาม ของ ความสนใจส่งเป็นปัญหาที่ถกเถียงกันถูกต้องตามกฎหมายเขากล่าวว่า , โดย กลุ่มราก Kalmalikih และอื่น ๆ และกลุ่มการป้องกัน อื่น ๆ Kalshafieh และ พวกเขา ติดตาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สนใจในภาษา : คอลเลกชันที่น่าสนใจและเป็นประโยชน์ และ kalmnft ความสนใจน้ำหนักและความหมาย falmrad ภาษา : นำประโยชน์และที่เป็นอันตราย ผู้ส่ง : สัมบูรณ์ [ 1 ]ซึ่งมีวัตถุประสงค์ โดยดอกเบี้ยระยะถนนที่ชาญฉลาดทาสเพื่อรักษาศาสนาของพวกเขาและตัวเอง และจิตใจของพวกเขา และลูกหลานของพวกเขาและใช้คำสั่งเฉพาะของพวกเขา ที่ 2 ( 2 )คำนิยามนี้ กล่าวว่า ที่น่าสนใจคือ ผลประโยชน์หลังถนนปัญญา แม้ว่า จะจ่าย แต่ความเสียหายนี้ยังน่าสนใจ นิยามของบันทึกและต้องการให้เขาแข่งขันกับไม่มีข้อความ [ 3 ] มันมี alamdy กล่าวว่า : มีความสนใจในศาสนาอิสลาม เช่น การไม่ยกเลิก [ 4 ] ดังนั้นจึงเรียกบริการ .ดอกเบี้ยจะถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนของ mqswdalshar [ 5 ] :1 . ที่สำคัญคือ ว่า เนื่องจากตนเองรักษา และจิตใจ , เงิน , หนี้ , และ และ และถ้าพลาดคือการหยุดชะงักโดย almaysh อยู่ในโรงฆ่าสัตว์ .2 . hajieh ซึ่งต้องการความสะดวกในชีวิต อุมาได้อายใหญ่ โดยไม่กลัวการสูญเสียผลประโยชน์ข้างต้นอีกครั้ง3 . การ alamwralty ทำให้ความงามของชีวิต จริยธรรมและปรับปรุงภาพและการปรับแต่งจุดอ้างอิงของในส่วนของดอกเบี้ยผลประโยชน์ของถนนถือว่าหรือไม่ นอกจากนี้ใน 3 :1 . ก่อนหน้านี้ ถือว่ามีความสนใจในผลประโยชน์ ของวิทยาลัย2 - ยกเลิกหักดอกเบี้ย และดอกเบี้ย หรือกินเพื่อเพิ่มเงินและผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของผู้ป่วยหรือลดลงในการฆ่าตัวตายและ3 . ส่งความสนใจ : มันมีไว้ในกระดาษนี้ ความสนใจในศาสนาอิสลามเป็นยกเลิกส่วนที่น่าสนใจคือ ส่งแรกคือ แบ่งเป็นต้นฉบับอนุรักษ์ ที่เป็นห้าส่วน : 1 ดอกเบี้ยกลับไปสู่ศาสนา 2 สนใจกลับไปรักษาด้วยตนเอง 3 ดอกเบี้ยกลับสู่จิตใจ 4 ดอกเบี้ยกลับไปใส่ 5 สนใจกลับเพื่อประหยัดเงิน การขาย bqasd ที่เรียกว่าหรือความจำเป็นของกฎหมายอิสลามประการที่สอง เมื่อพิจารณาจากความแข็งแกร่งของส่วนแรก : ความสนใจ ความจำเป็น และเมื่ออยู่ในสถานที่ที่น่าสนใจที่จำเป็นเพื่อให้หมดความสนใจที่จะพลาดบางส่วนหรือทั้งหมดที่จำเป็นส่วนที่สอง : ดอกเบี้ย alhajyt สร้างความสมานฉันท์ : มันอยู่ในร้านไม่ต้องจำเป็น แล้วเขาหรือเธอจะบรรลุดอกเบี้ยนี้ ความสะดวกและประโยชน์ที่จะพลาดบางอย่างที่จำเป็นส่วนที่สาม : ความสนใจ ameliorative : alttmymat เรียกว่ามันไม่จำเป็น หรือ hajya แต่วิ่งกับคุณธรรม และวิธีการที่ดีที่สุดตัวอย่างที่น่าสนใจส่งเขากล่าวถึง purists ที่เป็นตัวอย่างของการส่ง : คอลเลกชันของกุรอานในอัลกุรอาน , ฆ่าคน ชุมชน และบริษัทผู้ผลิต และจำนอง และดูแล และเรื่องอื่น ๆไม่ที่ไม่มีความพร้อมเพรียง . พวกเขาจะถูกแทนที่ โดยส่ง ตัวอย่างเช่น สำหรับดอกเบี้ยเท่านั้น เพราะพระเจ้าไม่ได้ทิ้งมัน kalklyat สกุลและชนิด ผลประโยชน์ถูกต้องตามกฎหมายเหล่านี้และปัญหาอื่น ๆที่กล่าวถึงสกุล และไม่มีของพวกเขาเดินทาง คอลเลกชันของอัลกุรอานใน Surah , หนึ่งสำหรับการเก็บรักษาของศาสนา คือ ถูกต้องตามกฎหมาย และฆ่าหนึ่งชุมชนเพื่อรักษาตนเอง ถูกต้องตามกฎหมาย และผู้ผลิตเพื่อบันทึกเงินที่ผิดกฎหมายรวมทั้งการจำนองประกันที่เหลือทั้งหมดตัวอย่างตกอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ ถือว่ามีความจำเป็น หรือต้องการปรับปรุงเป็น wlaytswr ทางออก [ 6 ในสถานที่แรก .นักเขียน