فهو لم يتقيد بمذهب معين، ولا يتحيز

فهو لم يتقيد بمذهب معين، ولا يتحيز الى شخص ، بل (يختار لنفسه من مذاهب النحويين ، ما يتجه عنده تعليله ويراه اكثر سدادا)(16)، فهو لم يتعصب للبصريين ولا للكوفيين، ولا للمذهب البغدادي، ولم يتقيد براي من الآراء، او يتأثر بنحوي من النحاة ،فان راي رايا صحيحا وقويا اتبعه وفضله وتبناه، ودافع عنه ، وان رأى رأيا ضعيفا عرضه، وبين وجه الضعف فيه، او رجح رأيا اخر عليه، لهذا يمكن ان تقول باطمئنان بان كل ما عرضه السيوطي في كتبه النحوية من اراء النحاة مستحسنا اياها، ومعلقا عليها، تعد من آرائه ، وفي ضوء ذلك نجده قد وقف من بعض الآراء التي عرضها في كتبه مواقف مختلفة.(17)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เขาไม่ได้ยึดติดกับหลักคำสอนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่กระทบกับใครบางคน แต่ (เลือกด้วยตนเองจากคำสอนของ grammarians อธิบายขอบ เขาเห็นค่าชดเชยเพิ่มเติม) (16); วง optometrists และ dictational ความผิดพลาด หรือคำสอนของอัล-Baghdadi ไม่ปฏิบัติตามความเห็น Bray อิทธิพลไวยากรณ์ของ grammarians เรย์รายาจริง และแข็งแกร่งตามเขาและพระคุณของพระองค์ และนำเขา และป้องกันเขา และความคิดอ่อนแอ ซึ่งเห็นว่าเขาอ่อนแอ หรือคาดเดาความคิดอื่น เนื่องจากนี้สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า ทุกอย่างแสดงอัล-Suyuti หนังสือไวยากรณ์ที่แนะนำ โดย grammarians วิว แสดงความคิดเห็นที่พวกเขา มีมุมมองของเขา และในแสงสว่างนั้นมันอาจทำให้บางมุมมองที่นำเสนอในหนังสือของเขาคือสถานการณ์ที่แตกต่างกัน (17)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เขาไม่ได้เป็นไปตามหลักคำสอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ลำเอียงให้กับประชาชน แต่ (เลือกสำหรับตัวเองจากคำสอนของ grammarians สิ่งที่กำลังมุ่งหน้าไปมีคำอธิบายและเขาเห็นมากขึ้นในการชำระเงิน) (16) เขาไม่ได้ Itasb สำหรับ Besrien มิได้ Kovyin หรืออัลแบกหลักคำสอนที่เขาไม่ได้ทำตามเบรย์ของความคิดเห็นหรือได้รับผลกระทบ Bnhoi ของไวยากรณ์, เรย์รายาที่ถูกต้องและแข็งแรงตามและคุณธรรมและนำมาใช้และได้รับการปกป้องเขาและเขาเห็นความเห็นนำเสนอไม่ดีและใบหน้าของความอ่อนแอในเรื่องนี้หรือได้รับการสนับสนุนความเห็นที่แตกต่างกันนี้สามารถกล่าวได้อย่างปลอดภัยว่าทุกอย่างในปัจจุบัน Suyuti ในหนังสือของเขาไวยากรณ์จากมุมมองของไวยากรณ์ที่พึงประสงค์ พวกเขาและการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขาซึ่งเป็นหนึ่งในความคิดเห็นของเขาและในแง่ของการนี้เราพบว่ามันอาจหยุดบางมุมมองที่นำเสนอในหนังสือของเขาตำแหน่งที่แตกต่าง. (17)