ولا يعني تأخر ظهور التأليف في علم ا

ولا يعني تأخر ظهور التأليف في علم التجويد أن القراء كانوا ينطقون القرآن قبل ذلك على غير أصل واضح , كما لا يعنى أن علماء التجويد اختلقوا هذه الأصولا أو ابتدعوها , فالواقع هو أن قراء القرآن كانوا يعتنون غاية الاعتناء بتجويد الألفاظ وإعطاء الحروف حقها منذ عصر الصحابة وهلم جرا حتى عصر ظهور المؤلفات في علم التجويد , وكانوا يستندون في ذلك إلى الرواية الأكيدة والأصول المرعية عند العرب في نطق لغتهم بشرط أن يكون جاءت الرواية بها عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا .

فأصول علم التجويد وقواعده إذن كانت موجودة في الكلام العربي , يحرص عليها القراء ويعتمدون عليها في قراءتهم وإقرائهم , وإن لم تكن مدونة , شأنها في ذلك شأن قواعد النحو والصرف التي استنبطها علماء العربية في وقت لاحق , فعلم التجويد الذي يدرس النظام الصوتي للغة كان موضوعه تحليل ذلك النظام واستخلاص ظواهره ووضعها في قواعد تساعد المتعلم على ضبطها وإتقانها حين يستخدم اللغة , وهم في ذلك يسيرون على خطى علماء العربية الذين سبقوهم في هذا الميدان

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปลายเริ่มหมายความว่า เสียในศาสตร์ tajweed อัลกุรอานพูดให้ผู้อ่านที่ไม่ชัดเจนมาก่อน หรือหมายความ ว่า ที่ นักวิทยาศาสตร์คิดค้นข้อมูลหรือกรณี alasola ในความเป็นจริง zygor ที่ถูกถ่ายขึ้นดูแลคำโก และให้ตัวขวาตั้งแต่ยุคของสหายและจนถึงยุคของการเกิดขึ้นของวรรณกรรมวิทยาศาสตร์ของ tajweed และถูกตามนวนิยายบริษัทและผู้ดีเมื่อออกเสียงภาษาอาหรับว่านวนิยายมาจากท่านนบี พรและอื่น ๆกำเนิดของศาสตร์ tajweed สิทธิ์กฎเดิมพูดภาษาอาหรับ พวกเขามีความกระตือรือร้นที่ผู้อ่านอาศัยอ่าน wakraehm และไม่ใช่รหัส เช่นไวยากรณ์และแลกเปลี่ยนพัฒนา โดยนักวิชาการอาหรับภายหลัง ตระหนักถึงเน้นที่ศึกษาระบบเสียงของภาษารูปแบบวิเคราะห์และการแยก และเก็บไว้ในกฎที่ช่วยให้ผู้เรียนควบคุมและเป็นครูของภาษา ใช้ และพวกเขากำลังเดินรอยเท้าของนักวิชาการรุ่นก่อนของอาหรับในฟิลด์นี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เขียนปลายที่เริ่มมีอาการในวิทยาศาสตร์ของน้ำเสียงไม่ได้หมายความว่าผู้อ่านพวกเขาพูดอัลกุรอานก่อนที่มาไม่ชัดเจนหรือไม่ก็หมายความว่านักวิทยาศาสตร์กระแสเสียงแต่ง Alosola นี้หรือคิดค้นความเป็นจริงที่ผู้อ่านอัลกุรอานถูกการดูแลมากการดูแลที่สมบูรณ์แบบคำพูดและการให้ตัวละครที่เหมาะสมของพวกเขาตั้งแต่เวลาของสหายและอื่น ๆ จนถึงยุคของการเกิดขึ้นของวรรณคดีในวิทยาศาสตร์ของน้ำเสียงที่และพวกเขาก็อาศัยไปยัง บริษัท ใหม่และสินทรัพย์ที่มีผลบังคับใช้ในหมู่ชาวอาหรับในการออกเสียงภาษาของพวกเขาโดยมีเงื่อนไขว่านวนิยายเรื่องนี้ออกมาจากความสงบสุขศาสดาจะขึ้นเขาเพื่อให้. ต้นกำเนิดมีความตระหนักในน้ำเสียงและกฎระเบียบของการอนุญาตอยู่ในคำพูดอาหรับมุ่งมั่นที่จะทำ ผู้อ่านและพึ่งพาพวกเขาในการอ่านของพวกเขาและ Aaqraihm แต่ไม่ได้รหัสเช่นกฎของไวยากรณ์ที่นักวิทยาศาสตร์ Astenbtha อาหรับในเวลาต่อมารู้ว่าน้ำเสียงที่สอนระบบเสียงของภาษาที่เป็นรูปแบบของการวิเคราะห์ระบบที่และวาดปรากฏการณ์และวางไว้ในกฎระเบียบที่จะช่วยให้ผู้เรียนเพื่อปรับและในขณะที่การเรียนรู้ ภาษาที่ใช้ในการที่พวกเขาจะเดินตามรอยเท้าของนักวิชาการมุสลิมที่นำหน้าพวกเขาในด้านนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

และให้ผมหมายถึงในช่วงปลายทศวรรษที่ลักษณะของลิขสิทธิ์ในการเน้นเสียงที่ผู้อ่านก่อนที่พวกเขาจะสามารถพูดได้ที่ดังที่ Qur ล้างที่ไม่ใช่แหล่งที่มาและไม่ได้หมายความว่าบรรดานักวิทยาศาสตร์ทั้งหลายทำนองเสียงที่เหลือเกิดหรือ ابتدعوها الاصولا เหล่านี้ ,ข้อเท็จจริงก็คือว่าผู้อ่านของได้รับการดูแลเอาใจใส่เป็นอย่างมากสำหรับการควานหาความเอื้ออาทรเพื่อผลลัพธ์และให้คำตัวอักษรไปทางขวาตั้งแต่ยุคสมัยของอีเมลแบบ Sipah Sahaba และอื่นๆจนกว่าจะเป็นยุคของการอุบัติของสิ่งตีพิมพ์ในทำนองเสียงพวกเขานำโดยบริษัทที่จัดตั้งขึ้นใหม่เมื่อชาวอาหรับในสินทรัพย์ที่พูดภาษาของตนโดยมีเงื่อนไขว่าเรื่องราวของผู้พยากรณ์ ( อาจอัลลอฮฺทรงอำนวยพระพรแก่เขาและนี่คือวิธีที่ . .
2
4 ในการเพาะปลูกได้รับรู้ถึงการเน้นเสียงและกฎได้รับการได้รับอนุญาตให้พูดภาษาอารบิคหวงแหนโดยผู้อ่านและพึ่งพาในการอ่านค่าของพวกเขาและนั่นคือ واقرائهم ไม่ใช่รหัสให้เหมือนกฎเป็นการฆ่าเชื้อโรคและสร้างขึ้นโดยบรรดานักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในเวอร์ชันที่ใหม่กว่าจากนั้นเขาก็รู้ว่าทำนองเสียงที่กำลังศึกษาภาษาของระบบเสียงที่ได้รับการวิเคราะห์ของธีมของระบบและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศต่อแหล่งมรดกโลกการวาดและใส่มันลงไปในกฎที่จะช่วยให้ผู้เรียนสามารถยืนหยัดคว้าในขณะที่ใช้งานภาษา ,ในห้องพักมีสิ่งต่อไปนี้ในการนี้เดินตามรอยเท้าของนักวิทยาศาสตร์ที่นำหน้าเขาชาวอาหรับในฟิลด์นี้