الجفاء..خلق ذميم، تنفر منه النفوس ا

الجفاء..خلق ذميم، تنفر منه النفوس الطيبة، وتمجه طباع الأرواح النقية..غير أنه وجد إلى سلوك بعض من تلبس بلباس التدين سبيلا..
اختلطت عليهم المفاهيم...فجعلوا الوقاحة صراحة، والتعيير نصحا، والتشهير جرحا مشروعا للتحذير والتنوير، وعبوسة الوجه وقمطرته سكينة ووقارا.
وإن كنت أمقت التعمييم..ولا أدّعيه، غير أن مشاهد التنفير تتكرر تباعا، وفي أماكان وأزمنة متفرقة..حتى بدا لي الأمر مستفحلا، يحتاج منا إلى وقفة جادة تحول بين هؤلاء المنفرين وبين عموم الناس ممن أرسى الجفاء بين أيديهم حواجز، جعلتهم لا يقبلون الحق، بل لا يُرعونه سمعا أصلا!!
قد أتى علي حين من الدهر..وأنا حديثة عهد بالتزام وعلى شاكلتي كثير,,ونحن نخطو خطواتنا الأولى نحو التدين، في وسط لا نجد فيه على الخير معينا، فأسندنا ظهورنا لجماعة المتدينين ومن كنا نراهم اهل الخير فينا، تهفو أسماعنا لسماع حديثهم، ننهل من علمهم الذي سبقونا إليه..نُساق إليهم بدافع الشوق لكل ماهو من الله ولله، يحفُّ خطواتِنا حسنُ الظن بكل من حولنا...
فمابرحت مخالب الجفاء تنهشنا من كل جانب، تُلجم أفواهنا وتحاصر أفكارنا، وتجبرنا على الإنقياد وغض الطرف..
نخاف من نظرات اللوم...أو قرار الإقصاء، فأصبحنا أسرى خلف قضبان المراقبة والحجر..
وكم قتل الحجر من مواهب، وكم له في قلوب الطموحين من كُلْم....
فجنى أهل الجفاء على الوافدين الجدد إلى عالم التدين....
فمنهم من ثبته الله واستمر على التدين، وتحرر منهم من غير أن يتنصل من التزامه بأوامر الله..
ومنهم من بقي منقادا مذعنا له في كل مرة جرعة من الفظاظة تسقمه..
ومنهم من انتكس للأسف، والعالم من حولنا كله يردد مقولة ملك غسان لكعب ابن مالك : "قد بلغنا أن صاحبك قد جافاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فالحق بنا نواسك" !!!!
وجنى أهل الجفاء على عموم الناس..حتى بدت جماعة المتدينين جماعة منفصمة عن المجتمع ، يرددون أحاديث الغربة وحديث القابض على الجمر ...ومن جرب مخالطة الناس من أهل الدعوة يعلم أن كثيرا من عموم الناس ليس بينه وبين عودته إلى الله إلا ابتسامة مشرقة تشعره بالأمان، أو كلمة طيبة قد تقلب حياته من حياة معصية إلى حياة طاعة، او موقف نبيل أو خلق راقي...
ولا يتأتى ذلك بهذا الإنفصام بين جماعة المتدينين وفئات المجتمع..
وعلى الرغم من جهود أهل العلم في بيان أخلاق الدعاة إلى الله..غير اني لازلت أرى بعض حلقات التحفيظ وحلق التعليم تتخذ من أساليب الفظاظة والغلظة والجفاء منهجا ..ولازال يصلني من اخبار ضحاياهم مايصلني..
والله المستعان وعليه التكلان...
أم يوسف (كاتبة بملتقى أهل التفس

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศัตรู สร้าง vilified, alienate เขาดีวิญญาณ และพ่นออกเขาพิมพ์วิญญาณบริสุทธิ์ แต่เขาพบลักษณะการทำงานบางอย่างจากการสวมใส่เสื้อผ้าที่ทางศาสนา...พวกเขาผสมค่าแนวคิด มันชัดเจนความหยาบคาย และคำแนะนำ shaming หมิ่นประมาทเตือนโครงการแผล และ ตรัสรู้ และเขาหน้านิ่วหน้า wekmtarth มีด และศักดิ์ศรีแม้ว่าฉันเกลียดชัง altameim ไม่ แต่ฉากสุดจะซ้ำติด ๆ กัน และที่กระจายเวลา amakan และ เหมือนกับฉัน grumble เราต้องหยุดกะร้ายแรงระหว่าง alienating และระหว่างคนที่มีมือ unkind วางอุปสรรค ทำให้พวกเขาไม่ยอมรับด้านขวาไม่มีกลางกรุงเทพแล้ว!!!ในขณะที่มาจากนิรันดร์ ผมเป็นยุคของความมุ่งมั่นมากสงสัย เราค่อย ๆ ก้าวไปทางศาสนา ในไม่มีที่ไหนบนความดีบางอย่าง เราตามชุมชนทางศาสนาของเรา และเราเห็นคนดี advocating ถึงออกกำลังฟังพวกเขาพูดคุย ประโยชน์จากการที่ได้รู้ Nsak ที่ให้แรงจูงใจ โดยโหยหาทุกอย่างจากพระเจ้าพระเจ้า rustling ความเชื่อของเราทั้งหมดรอบตัวเรามีก้ามที่แว้งกัดศัตรูทุกด้าน curbs ปากของเราและ besieging ความคิดของเรา และบังคับให้เราฟัง และตาบอดกลัวของลักษณะของการตำหนิ... หรือ ไม่ เรากลายเป็นนักโทษอยู่เบื้องหลังแท่งหินสังเกตวิธีหินฆ่าพรสวรรค์ และมีหัวใจของ km ธีมวิธีการ...เก็บเกี่ยว AHL ถกเถียงกับผู้มาโลกของศาสนา. ...บางติดพระยังคงความเคร่งศาสนา และปล่อยให้หนีมั่นพระเจ้าบางส่วนของพวกเขายังคงเกรงขามเขาตามทุกครั้งที่ปริมาณของ acrimony ที่ sicken เขาบางส่วน relapsed และอับโลกรอบตัวเราทั้งอาร์กิวเมนต์ echoes กษัตริย์ของ Ghassan Ka'b บินมาลิค: "แล้วเพื่อนของคุณอาจออกจากคุณ และไม่ทำให้พระเสียบ้านหวน เราเราคอนโซลคุณ" !!!وجنى أهل الجفاء على عموم الناس..حتى بدت جماعة المتدينين جماعة منفصمة عن المجتمع ، يرددون أحاديث الغربة وحديث القابض على الجمر ...ومن جرب مخالطة الناس من أهل الدعوة يعلم أن كثيرا من عموم الناس ليس بينه وبين عودته إلى الله إلا ابتسامة مشرقة تشعره بالأمان، أو كلمة طيبة قد تقلب حياته من حياة معصية إلى حياة طاعة، او موقف نبيل أو خلق راقي...ولا يتأتى ذلك بهذا الإنفصام بين جماعة المتدينين وفئات المجتمع..وعلى الرغم من جهود أهل العلم في بيان أخلاق الدعاة إلى الله..غير اني لازلت أرى بعض حلقات التحفيظ وحلق التعليم تتخذ من أساليب الفظاظة والغلظة والجفاء منهجا ..ولازال يصلني من اخبار ضحاياهم مايصلني..والله المستعان وعليه التكلان...أم يوسف (كاتبة بملتقى أهل التفس

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Alajafae..khalq น่ารังเกียจปัดป้องเขาออกจากวิญญาณที่ดีอารมณ์และชีวิต Anakah..gar Tmjh พบพฤติกรรมของบางส่วนของทางศาสนาสวมใส่เสื้อผ้า ..
ผสมพวกเขาแนวคิด ... อวดดี Fjalo อย่างเปิดเผยและการสอบเทียบ Nsaha ร่างแผลหมิ่นประมาทเตือนและการตรัสรู้และ Abbosh ใบหน้า Qmatarth และมีดและเป็นที่นับถือ.
หากคุณเกลียดชัง Altamaam..ola du'aa แต่ฉากที่มีการทำซ้ำการโอนอย่างต่อเนื่องและในสถานที่และเวลาของ Mtafrqh..any และมันดูเหมือนว่าฉันบ่นต้องการให้เราหยุดที่ร้ายแรงที่จะเปลี่ยนระหว่าง Almnfran เหล่านี้และในหมู่ประชาชนทั่วไปที่วางความบาดหมางระหว่างมือของพวกเขา ปัญหาและอุปสรรคที่ทำให้พวกเขาไม่ยอมรับความจริง แต่ไม่ได้ดูแลเด็กเดิมได้ยิน !!
ได้มาในขณะที่ยุคปัจจุบันมุ่งมั่น Eldahr..oona และหลาย ๆ อย่างผม ,, ที่เราย้ายขั้นตอนแรกของเราที่มีต่อศาสนาในกลางพบว่ามันไม่เกี่ยวกับบางอย่างที่ดี Vosndna หลังของเราให้กับกลุ่ม คนศาสนาและเราเห็นพวกเขามนุษยชาติในเราหูกระตือรือร้นที่จะได้ยินเสียงพูดคุยของพวกเขาดื่มน้ำจากทราบว่าผู้ที่นำหน้าเรา Alah..nsaq พวกเขาปรารถนาแรงจูงใจที่จะทุกอย่างจากพระเจ้าและพระเจ้าขั้นตอนของเราขนาบคิดว่าดีรอบ ๆ ตัวเรา ...
Fmabran กรงเล็บบาดหมาง Tnhishna จากแต่ละด้านบังเหียน ปากของเราและปิดล้อมความคิดของเราและบังคับให้เราชักนำการเปิดตาตาบอด ..
กลัวความคิดเห็นตำหนิ ... หรือการตัดสินใจยกเว้นเรากลายเป็นนักโทษของการควบคุมและหินหลังบาร์ ..
และวิธีการมากฆ่าหินของความสามารถและวิธีการมากที่จะให้เขาอยู่ในหัวใจของผู้ที่ต้องการกม ....
คน Fjny ของความบาดหมาง ผู้มาใหม่ในโลกของศาสนา ....
บางส่วนของพวกเขาปลอดภัยให้พระเจ้าและยังคงศาสนาและการปลดปล่อยของพวกเขาคือการปัดจากความมุ่งมั่นในคำสั่งของพระเจ้า ..
และบางส่วนของพวกเขายังคงนำโดยโค้งคำนับให้กับเขาในแต่ละครั้งปริมาณของหยาบคาย Tsagmh .. กและบางคนก็มีอาการกำเริบโชคไม่ดี และโลกรอบตัวเราโต้แย้งทั้งสะท้อนกษัตริย์แห่ง Ghassan ไปส้นเท้าลูกชายของเจ้าของ: "เราเคยได้ยินว่าเพื่อนของคุณอาจมี Ajafak พระเจ้าไม่ทำให้คุณ Dar-hwan และของเสียที่ Noask สิทธิพวกเรา" !!!! และเก็บเกี่ยวคนของความบาดหมางในกลุ่มแพนศาสนา Nas..any ดูเหมือนกลุ่มจิตเภทสำหรับ ชุมชนสวดมนต์พูดคุยของการโอนและคลัทช์ที่ทันสมัยในการถ่านร้อน ... และพยายามที่ผสมกับผู้คนจากคนของสายรู้ว่ามากของประชาชนทั่วไปไม่ได้ระหว่างเขาและเขากลับไปยังพระเจ้าเพียงรอยยิ้มที่สดใสทำให้เขารู้สึกปลอดภัยหรือคำที่ดีอาจมีการเปลี่ยนแปลงชีวิตของชีวิตของบาปในการดำรงชีวิตของการเชื่อฟังที่ หรือตำแหน่ง Nabil หรือสร้างความซับซ้อน ... ไม่เพียง แต่สำหรับการแบ่งขั้วระหว่างกลุ่มศาสนาและกลุ่มชุมชน .. แม้ว่าความพยายามของนักวิชาการในนักเทศน์ศีลธรรมคำสั่งให้ Allah..gar ฉันฉันยังคงเห็นบางแหวนท่องจำและต่างหูศึกษาใช้วิธีสุภาพและหนักและความบาดหมาง วิธี ..ollazal ที่ฉันได้รับข่าวจากเหยื่อของพวกเขา Maaisalna .. พระเจ้า ... และมัน Altklan หรือโจเซฟ (ฟอรั่มนักเขียนกับคนของการแปลความหมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความบาดหมาง สร้างพิษที่บาดหมางกันเขาจิตใจดี ชีวิต wtmjh อารมณ์สะอาด แต่พบสวมเสื้อผ้า ศาสนา พฤติกรรมทาง . . . . . . .
ผสมกับแนวคิดดังนั้นความรุนแรงอย่างเปิดเผย shaming ปรึกษา และการบาดเจ็บในการเตือนและโครงการธรรม wbwst wqmtrth ใบหน้าสงบและมีศักดิ์ศรี ผมเกลียด altmyym และ adayh อย่างไรก็ตามท้อใจฉากเกิดขึ้นตามลำดับ ใน amakan แยกครั้งฉันเริ่มมันมากขึ้น ต้องการให้เราจริงจังกะของ almnfryn เหล่านี้และสมาชิกของประชาชนที่สร้างความบาดหมางระหว่างอุปสรรค ในมือของพวกเขา และทำให้พวกเขาไม่ได้รับด้านขวา แต่ไม่ yurwnh ได้ยินครั้งแรก ! !
มาเมื่ออายุผมเพิ่งได้เข้ามาฉันก็เหมือนกัน